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导语
随着时代的飞速发展，人们越来越需要精神上的寄托和依靠，佛教在这个时候便进入越来越多的人眼中，逐渐成为受众最大的教派。但你知道吗? 其实修佛并不需要拜佛才能得到保佑的，睡前多默念这三句话，佛自与你同在并且一生庇佑你！
一、南无阿弥陀佛
这句话从古梵语翻译过来就是皈依我佛的意思，其实现在许多信佛之人都很难做到这一点，因为他们修佛只是在跟风，那么很多人嘴上说着信佛的同时，总是只有少数能够真正做到皈依二字。然而这二字便是代表着你对佛教的真心诚意，只此一句佛祖便能听到你的心声。
其实现在许多人都本末倒置了，很多时候所谓修佛就是在家请佛像日夜供养，瓜果不断便算修佛，但实际上，他们都不值得修佛信佛最重要的不是做做表面功夫，为了做给其他人看的，相反，修佛时表面功夫是完全可以抛却的，因为它并不是修佛的意义所在，所谓的拜祭不过是体现对佛的尊敬之情，但实际上修佛也是在修心。
正所谓酒肉穿肠过，佛祖心中留。这便是抛却表面上的形式，只要心中有佛，愿意皈依我佛，佛祖自然会看到你的心意，那些喜欢做表面功夫的到最后总是竹篮打水一场空。要想得到佛祖保佑，首先便得发自内心的相信佛，从内而外地皈依我佛，佛并不会在意你上供多少，佛只会看你是否真心诚意，全心全意地信从他。
二、此后不作恶，多行善
佛是慈悲的，任何作恶者必不被我佛庇佑，而行善者则必有福报，这便是因果也是缘。佛重因果，长轮回，核心思想便是今日之果是你往时的因导致，那么想要佛祖庇护你，不作恶因便是敲门砖。
释迦牟尼如来佛说过这么一句话——诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。简简单单的十六个字表明了佛教的核心与宗旨，唯有时时保持行善而不作恶，时刻思考自己的言行是否符合佛的思想，唯有如此方能算得上是修佛，佛才会保佑你。
那么说到作恶，其实并不是要付诸行动才算作恶。现在在佛家看来，你心怀恶意便是作恶的开始，一旦有这类想法，便算作作恶了，并且这样的想法要比付诸行动还要恶劣，因为这是为恶的源头。
当我们脑中从所想作恶的念头出生的那一刻起，佛其实就已经知道了，所以我们需要将心中的恶意摒弃，留下行善的念头，如此佛能够感受到我们的心思想法，便会庇佑我们。
三、弘扬佛法
这里说的弘扬佛法并非要做到让许多人跟着你一同信佛，这里说的意思是要宣扬佛法，让更多的人听到佛法，至于所听闻的人是否愿意加入，那并不是你所需要关心的，这样便属于一个小宏愿，救众生于俗世中，功德无量。
我们知道佛法往往是普为了渡众生所用，那么修佛者就是佛的象征。而作为佛在世界上的代言人， 其实很多时候作为修佛者的一言一行都深深代表着佛的形象。
如果在嘴上修佛者作恶，那么在世人眼里，这样的佛就是恶的，那么在佛的眼里，这样的人当然不值得被保佑，故而自然也不会庇佑这样的人。不过假使你行善为众人看见，那么善便是修佛者的代名词，佛也自然成为善的化身，便会有更多人愿意听闻佛法，这一点显然是毋庸置疑的。
而宣扬佛法的目的自然是要让更多的人看到佛法的善，明白佛法的含义，能让更多人认识佛法。从这一点来讲，哪怕只是许下宏愿，尽自己的力量宣扬佛法，让其他人能够听闻，佛也是会庇佑你的。
所以，佛到底是否会保佑你，并不在于你每天买了多少贡品，添了多少香油，诵读佛经多久，佛保佑你与否其实往往是看你是否心中向佛，心中有佛。只要心里有佛，一心向佛，佛自然会保佑你的，又何须其他表面功夫呢?
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