北宋东京汴梁的大相国寺，因《水浒传》中鲁智深曾在此为僧而为今人熟知。
鲁智深倒拔垂杨柳的菜园子，就是大相国寺辖下的蔬菜基地。
其实，在北宋，大相国寺可不仅仅是个寺庙，它更是个超级大市场——日用百货、吃穿用品、果蔬美食、珍禽奇兽、文玩异宝……没有在这里买不到的。
《东京梦华录》载：“相国寺每月五次开放，万姓交易。”
寺庙能做市场？当然！
首先，相国寺很大。北宋时期，全寺占地500余亩（约33万平方米，比44万平方米的天安门广场小些），辖64个禅院、律院。
其次，寺庙很会利用空间。从《东京梦华录》记载看，寺内大三门、二门、三门、庭中、近佛殿、两廊、后资圣门……几乎所有空地都被用来设摊。
至于所卖物品，则更为琳琅满目，见诸《东京梦华录》记述的，就有——
飞禽猫犬、珍禽奇兽，动用什物，蒲合簟席、屏帏洗漱、鞍辔弓剑、时果脯腊，孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔、潘谷墨，诸寺师姑卖的绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样、襆头、帽子、特髻冠子、绦线……
除了这些，《东京梦华录》还专门记载这样一类物品——
“殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物、香药之类”。
这所说的就是文人雅士最喜欢的书画文玩了。
从各类记载看，有大相国寺购买经历的大宋文人真是不少，待我说几个听听。
赵明诚、李清照夫妇在京时，时常到大相国寺淘宝。《金石录后序》载：“每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。”
看，清贫的李清照夫妻宁愿典当衣物，也要到大相国寺购买几件心仪之物。这对夫妇不光收藏，还研究、著述，终成文物大家：赵明诚写出著名的《金石录》。
而李清照，在赵明诚死后，独自携带大量文物逃难，虽经千辛万苦，仍没能保住多少文物，甚至还被觊觎文物的张汝舟骗婚。
黄庭坚曾在大相国寺买到宋祁的《新唐书》手稿。宋人朱弁《曲杂洧记》载：“黄鲁直于相国寺得宋子京《唐史稿》一册，归而熟视之，自是文章日进。”
大书法家米芾曾在大相国寺买到王维真迹。有记载说他与友人“同行相国寺，以七百金常卖处买得《雪霁图》，破碎甚古，如世所谓王维者。”
另外，米芾《画史》还记载他曾以“一八金”买得徐熙一幅画作，那画“绿叶虫透背，二叶着桃上，二桃突兀，高出纸素”，很有特色。
以上所说均是买到货真价实好玩意儿的，可大相国里所售之物也非都令人满意，欧阳修就曾写诗吐槽自己的一次购物经历——
“……京师诸笔工，牌榜自称述。累累相国东，比若衣缝虱。或柔多虚尖，或硬不可屈。但能装管榻，有表曾无实。价高仍费钱，用不过数日。”（《圣俞惠宣州笔戏书》节选）
看，欧阳修在相国寺东某摊点所买毛笔，又贵又不好用！
更有意思的是苏东坡，他写过这么一个与相国寺相关的故事——
“绍圣二年五月九日，都下有道人坐相国寺卖诸禁方，缄题其一曰：卖‘赌钱不输方’。少年有博者，以千金得之。归，发视其方，曰：‘但止乞头。’道人亦善鬻术矣，戏语得千金，然亦未尝欺少年也。”（《东坡志林记道人戏语》）
这段记载简单说就是：有道人在相国寺卖“赌钱不输妙方”，有年轻人花千金买得，回家一看，方上写着“只抽彩头”。
只抽彩头确是只赢不输的好办法，可这不与止痒妙方“挠挠”一样是废话吗！
大相国寺的繁华主要是在北宋，随着靖康之难，汴梁沦陷，覆巢之下的寺庙也就不再那样热闹。
范成大在南宋时出使金国，经过大相国寺，发现那里已“倾檐缺吻，无复旧观”，虽然开市交易习俗还有，但“寺中杂货，皆胡俗所需”，如“羊裘狼帽”之类，再无原来宋时的气息了。
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