本周top10中国消失的十大国宝

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今天要说的是中国消失的十大国宝

青囊书

10 青囊书

三国时代的书籍，作者是华佗。三国时期曹操头疼，请华佗看病，当华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎”，根治他的偏头痛，曹操却误以为华佗将要害他，将其关入大牢。华佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把由自己的平生经验所作的《青囊书》传授给一吴姓牢头。此书最终被焚毁。也因此，《青囊书》失传，当时只抢救出来几页，因此才有了初、高中历史书上的“五禽戏”、“麻沸散”。

九龙宝剑

9 九龙宝剑

九龙宝剑是乾隆皇帝陪葬宝剑。在中国历史上，最大的古董玩家兼藏家莫过于大清的乾隆皇帝。他在位60年，又当了4年太上皇，64年间广收名画古帖、珍异古玩。死后这些奇珍异宝与之同埋裕陵的地下宫殿中。这其中最具传奇色彩的当属放在他身边的一柄九龙宝剑。国宝被军阀孙殿英盗出东陵后，送于戴笠，后飞机失事，被烧毁埋于戴笠墓中。

夜明珠

8 慈禧夜明珠

此珠为乾隆年间阿富汗进贡之宝，后被慈禧太后死后葬于清东陵定东陵，随葬有大量的珍宝，包括闻名中外的夜明珠在内。慈禧死后，夜明珠含于其口中，民国十七年（公元1928年），寝陵被军阀孙殿英指挥的军队所盗。后辗转流落到宋美龄手中，被当做鞋饰，随即不知去向。

随侯珠

7 随侯珠

是中国春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”。传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。下落一说楚武王伐随后，流落楚国后下落不明，二说秦始皇灭楚，后陪葬秦陵。

兰亭集序摹本

6 兰亭集序

兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，一说真迹下落不明，二说唐太宗用真迹殉葬。

北京人头盖骨

5 北京人头盖骨

1929年冬天，考古学家开始在北京西南角的周口店挖掘，发现了距今约60万年前的一些完整的猿人头盖骨，定名北京猿人，也叫北京人头盖骨，后正式名称为“中国猿人北京种”，科学上常称之为“北京直立人”，属旧石器时代。1941年，北京人头盖骨被移交给即将离开北京撤回美国的美国海军陆战队。同年12月5日，该部队所乘火车驶往秦皇岛，但由于随后珍珠港事件爆发，日本军队俘虏了北京、天津等处的美国兵，北京人头盖骨从此下落不明。

永乐大典

4 永乐大典

《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。全书22,877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册， 约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。《永乐大典》正本尚未确定是否存在永陵，但大典副本却惨遭浩劫，大多毁于火灾和战乱，也有相当一部分被后人以修书之名窃走，现今仅存800余卷且散落于世界。

秦十二金人

3 秦十二金人

秦始皇统一六国后为防止人民反抗而尽收天下之兵所铸成之十二个大铜人像。据传是秦始皇用来防止金属流通，收集天下金属所铸，也有传说是秦皇用大禹九鼎所铸。按记载推算最小的一枚铜人重在30吨以上，大的则在87吨以上。矮的金人高度8米左右，最高的接近14米。去向的一种说法是被秦始皇埋进了秦陵，还有一种说法是汉朝时从咸阳被搬迁到长安，后被董卓制成了钱币。

传国玉玺

2 传国玉玺

传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，传说是用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼人玉共焚，玉玺至此下落不明。

九鼎

1 华夏九鼎

相传夏禹铸九鼎，象征九州，所以九州和九鼎同是中国的代名词。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，与河南省濮阳市华龙区铸造九鼎， 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了 "九鼎"成为夏朝的镇国之宝。综合两个故事我们都会发现，无论是熔铜还是刻九州，最后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。周显王时，九鼎没於泗水下，之后下落不明。