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佛教讲“因缘果报”，正所谓“种如是因，得如是果”。种下什么因，就必然会得到什么果，这是真实不虚的，也是古今圣贤皆在弘扬的。所以，在佛教之中由此一说“就算不信佛，也不能不信因果”。
而今生活之中，大部分人选择相信“宿命论”，但却并不相信因果之理。这是为何呢？因为人性本就容易犯错而不改，所以宁愿选择相信错误的答案，也不想直面自己最真实的那一面。因此久而久之宁愿相信“命不由己”，也不想从当下进行改变。
正所谓“该来的终究会来，不来的终究不会到。”无论在生活之中是遇到贵人也好，遇到小人也罢，这也只是“因果、缘分”的使然。曾经种下了这么一个因，缘分成熟自然能够遇到这个果，若想要改变它，除了当下的顺受，更多的还是当下坚守本心的去改变自己。遇到小人怎么办？牢记这4句话，小人自然离你远去！
No1、没有不受的果报，只有不能了却的恶业；
经论云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”无论经过多长时间，只要是种下了善恶之因，果报就必然会有到来的那一天。无论是佛、还是菩萨，对此都无能为力，并不能改变因果的运行规律。
如生活之中遇到的恶缘、违缘、逆缘等等，也只不过是让你受到恶果罢了。因此佛陀住世期间，也一直在奉劝众生“诸恶莫作，众善奉行”。所谓“没有不受的果报，只有不能了却的恶业。”就是怕在受恶果的同时，而种下更多恶因，如此恶业没有了却，反而一翻再翻，让恶果越滚越大。
No2、一切相遇，都是缘分使然，也是因果之报；
俗话讲“每一个人的圈子都不一样，如同人心一样，没有一个是相同的。”这是为何呢？就是因缘不一样，果报自然也不一样。往昔所造的善恶之业，成就了此生的种种相遇、相识，因此也就有了“一切皆是因果”。
古人言：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”如当下所遇到的“小人”而言，就是果报的一种。而大部分人在面对“小人”之时，往往都会抱怨，为何他人遇不到，而我却遇到了。这就是他人缘分未到或是他人根本就没有种下这个因。所以，他人没有遇到，而你的恶果成熟了，自然就遇到了这个缘。
No3、无论善恶之果，都是自度的踏脚石；
在佛教之中有这么一句话“无魔不成佛，无佛不显魔，佛魔一念间。”若想成佛，就必须面对自己所种下的种种善恶之果。这些善恶之果，换句话来说，就是行走于世间所遇到的欢喜、烦恼之事。
如遇到违缘、逆缘，就会去抱怨，就会生出烦恼；如遇到贵人，得到他人相助，自然就会欢喜。而这，也是善、恶果报的基本区分之一。但无论是善果还是恶果，其实都是自度的踏脚石。我们若想成佛，就必须断魔，也就是必须斩断这些烦恼，使心清净、平等无碍。
No4、磨难越多，成佛越快，人生越如意；
佛说“五浊恶世虽苦，但却也是成佛必须经历的诸多磨难之一。”在佛教的经论之中，记载着“三千大世界”。但为何佛陀会选择在五浊恶世来示现成佛，度化众生呢？除了佛陀的大愿之外，更多还是“人道”好修行。
如我们当下而言，活在世间忙忙碌碌一辈子，虽然喜忧参半。但磨难却一点没少，也正是这些磨难让我们内心变得越来越强大。而成佛，就必须将这些磨难统统转化为成佛的能量。用这些磨难来打开心量、开启智慧、提高修行境界。如此一来，烦恼也就不是烦恼了，小人也就不是小人了。
遇到小人，不要慌，请默念以上这五句话。他们都是来度你的，也是来帮你了却恶因得。所以不要慌，也不要怕，遇到“小人、违缘、逆缘”等等，都能让你提高修行的境界，减少烦恼和恶因，最终成就菩提道果。
凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。
问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。
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