电视剧《清平乐》可以说每集都有不少知识点，看剧不忘学习，所以最近会将剧中看到的有意思的内容和大家分享。今天说四件事：1、宋代人怎么过夜生活。2、宋代人也有报纸看吗？3、宋仁宗照顾樊楼生意。4、剧中的彩蛋人物：毕升。
宋代人的夜生活
《清平乐》，宋仁宗与韩琦、范仲淹游览东京街市，范仲淹正因临近日落而为何没有商家闭市疑惑时，韩琦解释到，管家已经下诏东京取消开始钟闭市鼓了，买卖已经没有时辰限制。
在中国历史上，实施禁夜令最坚决的莫过于唐朝，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝。宋朝的首都开封和杭州，是不夜之城，由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场。日本汉学家加藤繁根据北宋中期街鼓废弛的情况，推断至迟在宋仁宗朝，宵禁已经取消。所以宋代开封的夜晚，灯火通明，人声鼎沸。瓦舍勾栏，酒楼茶坊，笙歌不停，通宵达旦。人来客往，买卖兴旺，“处处各有茶坊、酒肆、面店、果子、彩帛、绒线、香烛、油酱、食米、下饭鱼肉鲞腊等铺”。
在张择端的《清明上河图》中，看不到唐时长安那堂皇气派的王者风范，但市民之忙忙碌碌，力夫之竞竞营营，店铺之财源滚滚，车马之喧嚣过市，建筑之鳞次栉比，街衢之热闹非凡，绝对是唐朝的长安、洛阳见不到的繁荣发达景象。
宋代人也有报纸看吗
《清平乐》中，宋仁宗在繁华闹市街想听一听老百姓对朝廷处置冯士元的议论，在酒楼里读了两份报纸，一份是《每日朝报》，是大相国寺西边许家文馆出的，12文一份，还有一份是进奏院大事记，是舟桥码头旁陆家书行出的，因墨色均匀，14文一份。那么宋朝是不是就已经有报纸了呢？
大宋立国的前一百五十年，是没有民营报纸的，更无娱乐周刊。只有官办朝报，宋朝邸报（宋时对报纸的通用叫法）刊布的是什么内容？主要有新近诏令、皇帝起居、大臣奏疏、重大时政事件、官吏迁黜等。由一个叫“进奏院”的机构负责编辑与发行。
邸报多少天发行一期呢？从南宋《朝野类要》“朝报”条的记载来看，“朝报，日出事宜也，毎日门下后省编定，请给事判报，方行下都进奏院，报行天下”，南宋时的邸报应该是日报，每日发行一期。
那宋朝的普通百姓能不能买到邸报呢？至迟在北宋末，东京的市井中已出现了商品化的报纸，《靖康要录》载：靖康二年（1128）二月十三日，“凌晨有卖朝报者”，东京市民看了朝报，得悉一条消息：围城的金兵“许推择赵氏贤者”为新皇帝。南宋时，杭州更是有了专门的报摊，《西湖老人繁胜录》与《武林旧事》记录的杭州各类小本买卖中，都有“供朝报”一项，可见报纸零售已成为一种可以养家糊口的职业。
除了官方报纸，还有非官方的“小报”。小报最早出现于北宋末年，盛行于南宋，由于是私人经营，为了提高销量，“小报”老板们开发了一大批专兼职狗仔队员，每天定时蹲点，采集各色新闻。有专门找太监宫女打听皇帝和妃子之间的情感纠结的，也有到朝中各部打听官员任免情况、受贿与否、有没有养小老婆的，还有到各衙门特别是到监狱大牢打探凶杀案进展情况的……
宋徽宗大观四年(1110年)，“小报”就制造了一则惊天新闻。当时民间对奸臣蔡京的意见很大，为了满足社会舆论需求，“小报”假冒徽宗的口气发布了一则抨击蔡京的诏书，说“蔡京目不明而强视，耳不聪而强听，公行狡诈，行迹谄谀，内外不仁，上下无检”，还报道说，蔡京及其同伙已经被皇帝一网打尽。蔡京很无奈，连开N场新闻发布会，才澄清了事实。
有一件趣事，可以见出宋朝小报反应之快：按宋朝科举制度，殿试评卷之后，朝堂“唱第”，即在朝堂中宣布进士名次，然后，便可以布告天下了。布告的形式有三：在放榜日贴出榜文，在邸报上刊载及第的进士名单，给及第的考生送“金花帖子”，“书其姓名，花押其下，护以大帖，又书姓名于帖面” 。但不管是哪种布告方式，时间都得比“唱第”之日延后若干天。
宋哲宗绍圣元年（1094）的殿试“唱第”，“毕渐为状元，赵谂第二”，小报第一时间得悉消息，“急于传报，以蜡板刻印（进士名单）”，因为赶时间，忙中出错，将状元毕渐的“渐”字刻成了“斩”字。读报的人便将“状元毕渐、第二人赵谂”念成了“状元毕斩第二人赵谂”。听到的人都认为这是不祥之兆。后来，赵谂因为谋逆被诛，果然是“毕斩赵谂也”。
因为“小报”的影响力太大，严重冲击了“朝报”的效果，加之狗仔队的道德操守也不高，时不时会报道一些假新闻，所以南宋统治者决定全面禁止“小报”发行，规定凡是私下看“小报”者流放500里，告发别人看“小报”者赏钱200贯。但由于“小报”确实很受市民喜爱，甚至许多政府公务员也以看“小报”为乐，所以虽然明令禁止，“小报”仍畅销不衰。这种情况一直延续到南宋灭亡。
作为我国古代最早出现的非官方报纸，“小报”并无固定报名和名称，也并非出自一人一家之手，“小报”云云也只是宋人习惯的称呼。但是，“小报”的兴盛突破了官方办报制度，不能不说，在中国古代新闻史上占有重要一页。
宋仁宗亲自过问樊楼的营业情况
樊楼，是东京 ( 开封 )的大酒楼，又称白矾楼。楼高三层，五楼相向，各有飞桥相通，华丽壮伟，日常顾客常在千人以上。是当时宋朝最繁华的商业区“七十二楼”的核心地区。
宋代官修档案《会要》完整记录了宋太祖在开宝七年（974年）正月十四日巡幸大相国寺的过程，明确提到了他在“白樊楼观杂戏”。根据这一则官方记录能确定，早在宋太祖开宝七年（974），樊楼就已经存在，并且是东京城内的一处热闹场所。
樊楼不仅是一座营业的酒楼，还是一处重要的造酒作坊。樊楼自产的酒，有眉寿、和旨两种，被宋代官员张能臣所编的《酒名记》所收录，名列“市店”类第一家。
樊楼自酿的酒是天下名酒，其上缴的酒税，同样不可小觑。据宋朝官方档案《会要》记载，宋真宗天禧（1017年-1021午）年间，樊楼每天向官府上缴的酒税就达二千钱，每年从官府购买的酒曲多至五万斤。此后，酒楼易手，新承包人经营不善，导致巨额亏空并倾家荡产。因为不是国有资产，宋政府完全可以对此不闻不问，但国库缺了一大笔酒税，宋仁宗还是十分在意的。
天圣五年（1027），宋仁宗专门针对樊楼下了一纸诏令，说谁愿意承包樊楼每年的酒税额，就给他划拨京城3000家小酒店，作为酒类专卖的连锁销售店。换句话说，大宋的最高统治者，亲自过问樊楼的日常经营状况，通过国家诏令为樊楼寻找新的承包商，并给与其优厚的条件，使其拥有强大的销售网络。
彩蛋：毕升
《清平乐》中，宋仁宗与韩琦、范仲淹坐着牛车一览东京的繁华，街头有商贩售卖蔡襄《四贤一不肖诗》册子，仁宗看了册子，说这字颇有蔡襄笔风，便让张茂则去打听刻字师傅，后来张茂则将高价寻来的泥字送去御书院，苏子美和蔡襄看了都说妙，张茂则说烧字的师傅姓毕。
这位毕姓师傅不是旁人，正是“活字印刷术”的发明者毕升。
宋庆历年间(1041-1048)，毕升根据实践经验，发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。这一技术未及推广，毕升就去世了。他的字印为沈括家人收藏，事迹见于沈括的《梦溪笔谈》。
活字印刷术可一字多用、重复使用、印刷多且快、省时省力，是印刷技术史上的一次质的飞跃，与指南针、火药、造纸术并称为中国古代四大发明。他的这项发明，比欧洲谷登堡发明铅活字整整早了400年。
第六期《清平乐》中事就先到这了，欢迎各位持续关注哈
《清平乐》中事系列文
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