古代华夏第一国宝，到底是传国玉玺还是九鼎?

作为四大文明古国之一的中国，拥有五千年的文明史。自从黄帝以来，特别是到了夏商周延绵至今，是四大文明古国中唯一一个没有出现文化断层的。那么在五千年的历史上，我们的祖先创造了璀璨的华夏文明，其中尤其是汉唐两个强盛王朝，留下了无数的文化瑰宝，同时也留下了无数的文物，有的甚至是国宝系列的。那么，都有哪些文物可以入选华夏第一国宝评选资格呢？下面就来为大家整理盘点一下吧：

1、九鼎

在前些年热播的《大秦帝国》《芈月传》中都演绎了这样一个场景：秦武王嬴荡在攻占后，已经距离东周王都洛阳一步之遥。一直以来，秦武王听说在洛阳供奉着大禹亲自铸造的九鼎，自从周武王灭殷商之后，九鼎已经在这里放了几百年了，象征着无上的王权和正统。九鼎有多神圣？可以说拥有九鼎就是被上天承认的正统，拥有至高无上的地位。虽然现在的东周不过是一个非常弱小的小地方，但是一直以来也没有人敢主动侵犯，就连当年极为强盛的楚庄王也只是问鼎有多重，露出觊觎九鼎的意思，结果被周天子使者王孙满以：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”” 理由回绝，然后又说：："在德不在鼎"。楚庄王不再问，就撤兵回去。

和楚庄王不同，此刻的秦武王毫不在乎什么在德不在鼎，毕竟此刻的秦国已经占据天下绝对优势，再加上拿下宜阳，也就意味着只要想，洛阳这个地方随时可以拿下，东周也就不会再存在了。秦武王带着众大臣，率领秦国最精锐的部队来访问（视察）洛阳，此刻的周天子根本不敢迎战，于是大开城门，欢迎秦武王一行。秦武王站在太庙明堂，亲眼看到了传说中的九鼎，顿时心痒痒的不行，忍不住想要举起来（秦武王好武，没事就喜欢和人搏斗，本身也是天生神力）。

九鼎是上古时代帝王大禹治水成功后，天下大一统后，大禹把天下分为九州，并将各州进献的贡金铸成九个大鼎，每个鼎代表一个州，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。据说每个鼎都是千钧之重，没有人可以举起来。

秦武王便问守鼎人，这些鼎能举起来不？守鼎人回答：“这鼎有千钧之重，还没有人能举得起呢。”秦武王对随从的任鄙和孟贲，说你们也是秦国的猛士，拥有神力，谁能举起来重赏。任鄙和孟贲不敢不从，但是也不敢真的对九鼎动粗，万一弄坏了可是大不敬，更何况看起来真的很重，于是任鄙和孟贲先后尝试了下，都说举不起来。不知道此刻的秦武王出于什么心态，看到下属举不起来，大概是觉得丢了面子，非要自己举起来！跟随的众大臣苦劝无效，秦武王用尽全力举起来“龙文赤鼎”，结果没想不到鼎没举起来，秦武王本人小心失手，这鼎坠落在地上，正好压在了他的右脚上，千斤之重的鼎直接压在脚上，众人只听得咔擦一声，脚骨当场就断了，当天晚上就死了。秦武王以后，愤怒的秦武王母亲以不劝阻君上冒险的理由，杀了任鄙和孟贲。由于秦武王没有子嗣，于是迎立秦武王异母弟、在燕国作人质的芈月儿子公子稷回国继位，是为秦昭襄王。由于秦武王举鼎导致自己惨死，一直以来被人嘲弄，其实秦武王此举意在举起九鼎，宣示天命所归，秦国一统的意思，不过九鼎确实太沉了。

那么，这个九鼎到底是为何被制作呢？相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，与河南省濮阳市华龙区铸造九鼎， [1] 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有九州图，其实就是象征天下九州都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了 "九鼎"成为夏朝的镇国之宝。。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。周武王灭商后，曾经公开展示九鼎。周武王死后，周成王继位，周公营造洛邑设立明堂，专门陈列九鼎，一直到东周。

关于九鼎的下落，众所纷纭，不过比较公认的说法是：

秦昭襄王在位时期，周赧王驾崩，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于惮狐。后七岁，秦庄襄王灭东周。东西周皆入于秦，周既不祀。也就是在秦昭襄王时期，秦国灭了东周，九鼎被迁入秦国。

然而，又似乎消失了。但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”也有说法，东周为了解决财政困难，把九鼎融化了做成铜钱（基本不可能）总而言之，到了秦始皇时期，九鼎便消失了，再也没有人见过。

中国古代青铜工艺高度发达，传下了许多稀世之宝。然而就历史价值而言，却没有一件比得上夏朝的九鼎。后人将争夺政权称为“定鼎”，就是因为三代以来，九鼎一直被视为王权象征的缘故。根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝，传承了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。如果九鼎被发现，将当之无愧成为华夏第一国宝的有力竞争者，毕竟这可是大禹时期的文物，又历经夏商周，可以说是价值连城。

2、传国玉玺

如果是九鼎是上古时期的王权象征，那么同样有一件文物，可以和九鼎媲美，甚至更加让帝王痴迷，这就是著名的传国玉玺。可以说，有了传国玉玺，便是天命所归正统王朝，没有传国玉玺，大概自己都觉得自己不那么正大光明。和九鼎不同，传国玉玺经历了王朝更迭，围绕传国玉玺出现过无数的血雨腥风，直到传国玉玺失踪后，也反复后来被宣称发现，谜团一直到了今天。

我们先来看一下传国玉玺的由来，早在春秋时，楚国人汴和在山中发现一块美玉，进献给楚王，却被不识货的楚王认为是赝品，下令断去手足。后来楚文王继位，汴和再次进献，这次被认定是稀世美玉，汴和也被重赏平反，这块美玉便被命名是和氏璧。围绕和氏璧，发现了很多传奇故事，最为著名的便是完璧归赵，也就是秦王用十五座城池换和氏璧的故事。不过，随着赵国的灭亡，和氏璧到了秦国。秦始皇一统天下后，用和氏璧打造了一块玉玺，上面由丞相李斯亲手刻着八个字：“受命于天，既寿永昌”，寓意秦始皇受命于天，大秦千秋万代。秦朝灭亡后，传国玉玺由子婴进献给刘邦，刘邦便使用这块玉玺，传之后世。到了东汉末年，天下大乱，传国玉玺经历了各种坎坷，一度落到了袁术手中，拿到传国玉玺的袁术欣喜若狂，直接自立为帝。不过袁术败亡后，传国玉玺再次回到朝廷手中。到了汉献帝禅位的时候，传国玉玺被魏文帝曹丕继承，后来又到了晋朝再次沿用。

从此，传国玉玺就成为无上皇权的象征，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。到了隋文帝时期，传国玉玺再次成为正统，不久隋朝灭亡，萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。没有拿到传国玉玺的唐朝失落不已，特别是唐太宗，恨不得从突厥抢回来，于是派李靖出兵，意欲夺回传国玉玺。同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玉玺回到唐朝，再次开始传世。

唐朝灭亡后，传国玉玺再次颠沛流离，被反复争夺，到了后唐末帝李从珂时，他亡国前举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，据说带着传国玉玺一起自焚的。从此传国玉玺便消失了。

到了北宋，传国玉玺找不到，于是宋太祖赵匡胤下令自己造一个，聊以自慰。但是朝廷一直没有放弃寻找传国玉玺，宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷，朝廷极为重视，派出十三位大学士一起研究，认定是真的，但是却引起了相当大的争议，有不少人认定是赝品。到了北宋灭亡，靖康事变后，传国玉玺再次消失。到了元朝，元朝依然在全国试图寻找传国玉玺，。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得，至于真假没有定论，大概元朝也不想定论，毕竟需要传国玉玺作为元朝是正统的象征，不过后来后伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。

到了明朝，朱元璋北伐成功，元顺帝带着传国玉玺北逃。徐达常遇春追击元顺帝到大漠深处，最重要的使命就是带回传国玉玺，终明一世，明朝都没有获得，传国玉玺再次消失。到了清初皇太极灭了蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝“传国玺”，上面刻着“皇帝之玺”，也就是传说中的传国玉玺。皇太极大喜，自认天命所归，便收入皇宫。到了乾隆时，朝廷再次研究这块玉玺到底是真是假？经过反复对比，乾隆认定这是个假的，但是也没有损毁，而是继续保管。清朝灭亡后，传国玉玺再次消失，在溥仪被人赶出故宫时，鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。从此之后，再也没有传国玉玺的任何消息。

不过一直认为，传国玉玺极大可能在后唐末帝李从珂自焚中焚毁消失，后来的所有，都是赝品或者假托，意在宣示天命所归，王朝正统。如果传国玉玺再现，那将是见证了几乎一大半王朝历史的珍贵文物，绝对是华夏第一国宝。

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