作为唐宋八大家之首，韩愈提倡的古文运动，为何百代文宗影响深远

唐宋八大家，首指韩愈，其举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道。

他所推崇的古文运动，影响的不止唐朝时期，对至今仍存在深远影响，那么我们看看韩愈为何提倡古文运动呢？

韩愈，字昌黎，世称韩昌黎

先来看看什么是古文运动，古文运动是唐宋两代改革文章体裁的运动，主要目的在于扭转写作骈文的风气，改为学习三代两汉的古文。

唐朝的骈文过度要求排偶、用典以及格律，缺乏实用价值，于是唐初陈子昂开始提倡复古的言论，同时期的文人，例如李华和萧颖士等也开始排斥骈俪浮华的风气，这段时期可以称为古文运动的先驱时期。

而当韩愈举起“复古”旗帜时，韩愈的主张也得到了柳宗元等人的大力支持，社会声音也越发强烈。

言归正传，韩愈为何提出提倡古文运动呢？

“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”《题欧阳生哀辞后》——韩愈

首先，韩愈受儒家文化影响深远。自幼熟读圣贤之书的韩愈，酷爱习文的他，在四字句和流字句当道的骈文时期，他多次名落孙山，而他较为幸运的被陆贽等人提拔，得以入朝为官。

在那个“成也古文，败也古文”的骈文时代，韩愈深受其害，加之儒学文化对他从小根深蒂固的影响，他势必有所作为。

后来，韩愈担任了“国子监四门博士”，致力于儒家经典的编纂，其名篇《师说》等，均是儒家思想的集中体现，回顾韩愈一生，几乎与儒学为伴，提倡古文运动也是情理之中。

《师说》是韩愈创作的一篇议论文。

其二，儒家文化在朝野的影响。中唐深受“安史之乱”影响，百姓深受其害，而儒家思想是救国救命，百姓为上，济世悬壶。而韩愈为黎明百姓“鲠言无所忌”，是一个敢讲真话，做真实的人物。

其三，骈文形式僵化、内容空虚。骈文大多是华丽辞藻的堆砌，华而不实，流于形式，大大阻碍了文学的发展。

韩愈认为，魏晋以来，骈文风气过于盛行，但文章思想极为空洞，若要推广有实质意义的文章，必然复古，方能将骈文风气焕然一新。

基于这些原因，韩愈与友人一同推动“古文运动”的诞生，而韩愈也确实以身作则，专注写作与实践儒家思想。

比如，他透过置办学校、赠送图书来建设潮州文化，还写了许多祭文，为当时受灾的潮州祝祷，如《祭鳄鱼文》、《祭城隍文》、《祭界石神文》等名篇都是当时所写的。

遗憾的是，古文运动以失败告终。

但是上天还是悄悄给了韩愈意想不到的礼物，那就是在宋朝实现了他复古的理想。

宋朝是纯属于汉人的王朝，文坛又出现多位如欧阳修、苏轼、朱熹、陆九渊等儒士，强有而力地带动儒家文化，自此“四书”成为科举题目，散文成为通行文章，复古运动正式完成。

韩愈发起“古文运动”，他就一直坚持儒家的“道统”。正是因为“道统”的存在，我们中华文化才能在不断吸收外来文化的的同时，保持儒家思想的主体性，而儒家文化影响至今仍在传播着。