天主教徒王储及其危机

按：本文是丘吉尔《英语国家史略》（现常译为《英语民族史》）的读书笔记。前五章参见 ：

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保皇派议会

上文我们谈到，英国议会请回了查理二世，重新恢复君主制。

不过，这届议会有一个致命缺陷，它不是国王下令召集的，尽管国王事后做了追认，人们仍然认为它的合法性不足，只能算作一次全国性大会，而非议会。

1660年底，该议会被解散，取而代之的是一个“保皇派议会”。不过，需要注意，保皇派并非盲目的君主主义者，“他们同样不想放弃议会在斗争中赢得的权利。他们做出规定，把保卫国家的任务交给民兵，但民兵必须由各郡的总督指挥。” p.725这一安排使得国王和议会手里都没有军队，而真正掌握当地武装的是各郡的望族和绅士。

政治问题解决后，他们试图解决困扰英国良久的宗教问题。

自伊丽莎白时代以降，历届英国国王力图在《祈祷书》和主教制的基础上建立全国统一的教会。克伦威尔一度用强制方式实现了类似目标，不过，他维护的是清教而非圣公会的特权地位。

现在，教会、政府、议会和王室都主张调整宗教政策。

关于如何调整，王室和议会存在重大的分歧。查理二世和权臣克拉伦登（上文提到的爱德华·海德）主张采取“宽容”、“谅解”的政策。查理二世不希望英国的分裂，因而，对各宗教派别持有宽容的态度。事实上，务实的政治家都会警惕宗教狂热，即便仅仅出于维护王国的安宁。当然，查理二世对天主教的优容另有原因，下文会讲到。

然而，“保皇派议会”主张采取更为严厉的政策，“新法案重新确立圣公会为国教，并且使新教其他派别长期处于对立地位。”p.725

1661年颁布的《市政机关法》将许多长老派教徒、共和派、天主教徒和一些非正统教徒排除在外。该法案的目标是，只有站在国王一边的圣公会教徒才有机会担任市政职务。1662年颁布的《一致法》，要求教士们表示真心同意《祈祷书》中的全部内容，并迫使他们和大、中学校的所有教师表示“奉行英格兰教会的法定仪式”。1664年颁布的《非法宗教集会法》，禁止免职的牧师在他们的教区内传教。1665年制定的《五里法》，禁止这些教士走进“他们传教过或生活过的任何城镇、自治市、教区或其他地方”的五英里范围之内。

这一系列法案被统称为《克拉伦登法典》。在这些法案的打击下，非国教派反而凝聚成一支目标明确的政治力量。

就这样，在英国建立全国统一教会的希望破灭了。（圣公会）主教团明显地接受了作为一个教派而不是作为全国统一教会的领袖地位。p.726

《克拉伦登法典》决定了今日英格兰的宗教分野。事实上，英国的两党制正是在这一时期奠定的。丘吉尔说，“王政复辟没有使英格兰统一起来，反而造成两个英格兰，二者的背景、利益、文化和观点大相径庭，当然也有一致之处。”保守派和激进派分为两大阵营，不久得名为“托利党”和“辉格党。”p.728

议会的做法并不符合查理二世的初衷。事实上，他试图居间调和。1663年5月，他企图使《一致法》的效力停止三个月，但是复职的主教和议员们挫败了他的努力。12月，他发表了第一份《免罪令》，宣布行使国王固有的恩赦权，使不信奉国教者免于遵守那些强制推行宗教一致和要求人们发誓的法律。1672年3月，查理冒险发表第二份《免罪令》，企图对“各阶级的不信奉国教者和不服国教者（注：天主教徒）暂停实行宗教上的各种刑法。”下议院反驳到，“只有议会用法案的形式予以批准，宗教方面的刑法才能暂停执行。”此外，下议院还威胁拒绝拨款，查理二世不得不让出让步。

查理二世（Charles II，1630-1685）

从对外关系上看，这一时期，英格兰和荷兰在贸易和捕鱼方面的海上竞争日趋激化，但在后续的英荷战争中，英国却惨遭败北。

战争一结束，王室便和议会扯皮。克拉伦登对双方进行规劝，结果却受到各方力量的一致弹劾，克拉伦登只好出走国外，并在流亡生活中完成了《内战史》。p.736

路易十四的干预

欧洲大陆出现了一个新的重大事实，那便是法国的崛起。 在路易十四和马扎兰的领导下，法国成为欧陆最强大的国家。在法荷战争中，英格兰起初支持荷兰，后来与法国媾和。

1670年，路易十四开始同查理二世举行秘密谈判。查理二世向路易指出，“英格兰议会将拨给他一笔巨款，以反对法国，路易打算付出多少钱使他不反对法国呢？如果路易交齐所需的数目，查理二世就不必召集令人畏惧的议会了。”p.738 在这个基础上，双方签订了《多佛条约》。

路易十四（Louis XIV，1638-1715）

《多佛条约》还有一项秘密条款，“大不列颠国王认识到天主教信仰是正确的。……准备在对他的王国无害的时候加入天主教。笃信真正基督教义的法王陛下答应支持这一行动，给予大不列颠国王二百万利弗尔……并且提供6000步兵。”此外，查理二世每年将得到16万6000英镑的补助金。不过，他是否曾经打算履约，则值得怀疑。实际上，他没有打算兑现这些诺言，得到的大部分现款都用于加强海军。p.739但是，不管有没有兑现，这项秘密条款有卖国之嫌，并将对英国政治产生深远的影响。

《多佛条件》中提到，一旦路易十四认为时机已到，英法两国将联合对荷兰宣战。在1672年的荷兰战争（英法对阵荷兰）中，奥兰治的威廉亲王（William of Orange）开始崛起，这位新教英雄将在16年后的“光荣革命”中发挥关键作用。

奥兰治的威廉（ William of Orange，1650-1702），此人将在后来的光荣革命中扮演核心角色

“天主教会的阴谋”

在1673年2月的议会上，查理二世发现同荷兰共和国的开战不得人心。英国人对信奉天主教的法国及其日益增长的欧洲霸权的恐惧和憎恨，超过了对荷兰人的不满和嫉妒。p.742

伦敦流传着一种说法，国王和大臣们被法国人收买，出卖了不列颠的自由和信仰。《多佛条约》的秘密条款如果公诸于世，势必会引起暴动。实际上，大臣沙夫茨伯里获悉内情后，立即退出政府，成为议会反对派的领袖。

沙夫茨伯里（1st Earl of Shaftesbury，1621-1683），议会派领袖、辉格党的奠基人。此外，他还是约翰·洛克的赞助人

下院日益加深的仇法情绪，对天主教复辟倾向的恐惧，国王对“天主教徒的宽容态度”，约克公爵（注：即王储）皈依罗马天主教，这些因素在全国激起了危险的情绪。

此时，议会强加给国王一个宣誓法案。一个人只有郑重宣布不相信圣餐的酒和面包可以变成耶稣血肉的说教，才有资格担任公职或接受国王的任命。这是对天主教徒的政治清洗，国王的亲信集团被摧毁。天主教徒克利福德拒绝发誓，阿林顿由于不得人心而被免职，白金汉同国王本人发生冲突，沙夫茨伯里投票赞成《宣誓条例》，已经成为反对派领袖。p.742

此时，约克公爵成为英国的焦点。他是国王的弟弟，因为国王没有合法的子嗣，他成为事实上的储君。他大约在1668-1669年皈依罗马天主教。他在第一个妻子安妮·海德死后，同摩德纳公国信奉天主教的玛丽公主结婚，此外，《宣誓法案》出台后，他毅然辞去海军大臣的职务。

约克公爵，国王之弟，后来的英王詹姆斯二世（James II，1633-1701）

王位必然传给天主教徒的担忧，将圣公会教徒和非正统信徒，将保皇派和议会派联合起来，形成了反对国王及其政策的主要力量，而这支力量的核心人物是沙夫茨伯里。p.743

保皇派议会在外交方面赢得了发言权，完全控制了国内事务，并以《宣誓条例》或弹劾法迫使国王撤换谋臣。查理二世没有屈服，而是做了巧妙的回击。

国王采取分化策略，拉拢议会领袖托马斯·奥斯本（即丹比伯爵）。丹比伯爵在1675年建议说，担任公职或当选议员的人必须宣布，一切抗拒王政的行为都是有罪的。意在清洗清教徒。由于在上议院遭到沙夫茨伯里和白金汉的坚决反对，这一策略没有成功。p.745

不过，在外交方面，丹比伯爵公开反对国王的亲法政策，反对法国人的干涉和支配，从而获得广泛支持。另一方面，他不得已成为查理二世和路易十四秘密条款的知情者，替查理二世向法国国王讨钱。

为了缓和国内清教徒的敌对情绪，他还成功地使约克公爵的第一个妻子所生的玛丽同荷兰的奥兰治亲王威廉结婚。这个婚事意义重大。威廉是查理一世的外孙，他的新教信仰、才能和血统使其成为欧洲的重要人物。约克公爵的女儿有继承英格兰王位的希望，威廉同她结婚以后，似乎也有继位的可能。查理二世及其弟弟约克公爵对此则不以为然。p.745不过，这门婚事促成了英、荷两国的团结。

路易十四感到自己的投资打了水漂，对英荷两国的亲善尤为不满，于是决定搞垮丹比伯爵。他把丹比向自己讨钱的事实透露给英国的议会反对派。整个议会为之震怒，英国人都在流传罗马天主教控制英格兰的阴谋计划。

此时，前天主教教士泰特斯·奥茨，把英国天主教徒、耶稣会教徒同法国天主教教友的通信公之于众。此举犹如火上浇油。根据这些信件，他指控约克公爵夫人的私人秘书科尔曼阴谋杀害国王，招引法国人入侵，大举屠杀新教徒。上下两院的许多重要议员相信或假装相信奥茨的指控。

科尔曼无意谋害查理，他身居天主教活动和联络的中心倒是事实。他在被捕之前焚烧了大部分信件，但有一些被人缴获，他在这些信件中不慎提到恢复天主教信仰的问题和天主教徒对查理的失望情绪。在群情激愤之时，这些材料增强了奥茨控告的真实性。1678年10月，贝里戈弗雷爵士负责审讯科尔曼，期间遭人暗杀。这次暗杀使英格兰人的反天主教情绪达到高潮。

前英格兰驻法国大使蒙塔古同辉格党和清教徒的领袖合作，决定扳倒丹比伯爵。他们拿出丹比的一些亲笔信，信中说，英国由于同意拟议中的法荷《内伊梅根条约》，可以获得600万利佛尔的报酬。信中也谈到查理二世希望摆脱对国内拨款的依赖。通过这个条约，法国人将获得很大的利益。为了替自己辩解，丹比伯爵也宣读了一些信件，结果只能减轻事情的严重程度，而不能推翻这些严酷的事实。弹劾是免不了的，更重要的是，性命可能不保。为了使自己的心腹大臣免于起诉，查理二世于1678年12月解散了“保皇派议会。”p.747

这届议会持续了18年，期间有过几次休会。尽管诞生于保皇派的狂热情绪中，但它巩固了内战的成果，一定限度内恢复了王权和君主制的合法性，建立起议会对财政的控制，并且使大臣们进一步对议会两院负责。p.748

查理二世希望新议会不像“保皇派议会”那样强硬。他以为全国其他地区（议会反对派牢牢地控制着伦敦）对他更友好。结果证明，这是一种错觉。事实上，反对国王的主要人物又重新当选。在忠于王室的150名议员中，只有30人再度当选。局势酷似1640年的情况，不过有一点根本区别：国王和全国人民有过内战的经历，不想重蹈覆辙。

查理二世为了挽救王权和他自己，决定向议会让步。如果约克公爵具备长兄这种政治素质的话，光荣革命本不必发生。

王储危机

这一次，议会重点打击的目标是约克公爵詹姆斯。在查理二世的建议下，约克公爵流亡荷兰。

当时，国王和议会斗争的焦点是《排他法案》。全国大多数人把防止天主教徒继承王位作为首要目标。那么，问题来了，应该由谁继承王位呢？

议会派领袖沙夫茨伯里主张，应由查理二世的私生子蒙默思公爵继承王位。很明显，英国的权势集团希望得到一位信奉新教的、一位属于圣公会的国王。只要查理二世承认蒙默思是他的继承人，一切问题就会迎刃而解。

然而，查理二世选择忠于王族血统和合法继承权，他认为把王位传给弟弟是他的神圣职责，尽管这对他本人和整个王国是非常痛苦的。p.750查理二世自有他的道理，他认为，改变嫡系子孙继承王位蕴含着潜在的风险，玫瑰战争就是因为这个问题爆发的。

新议会比上一届议会强硬得多，形成了反天主教的绝对多数。它极力推行《排他法案》。《排他法案》在二读时得到多数议员的赞同，于是，查理二世亲临议会，将议会解散。

新教的怒潮席卷全国。圣公会的教士试图说服约克公爵放弃天主教信仰，但是无功而返。约克公爵既有天生的好斗精神，又有皈依天主教者的热情。他拒绝妥协，宁愿流亡异国，过贫困的生活，乃至献出生命，让国土在内战中变成废墟，也绝不改宗。p.751 我们知道，法国国王亨利四世为了平息内战，曾主动改宗天主教，并留下了“为巴黎做一场弥撒是值得的”名言。然而，在历史性时刻，到底是做一位虔诚的信徒，还是做一位审时度势的君主，约克公爵最终选择了前者。 从拒不妥协这一方面看，约克公爵确实是另一位查理一世。

简单说，在查理二世统治末年，王储约克公爵的宗教信仰成为头号问题，构成了宪制危机。这位英国历史上最后一位天主教徒国王，将给颇具雏形的君主立宪制投下巨大的阴影，给英国政治带来巨大的变数。最终，经过一系列波折，这个问题将通过“光荣革命”得以解决。（未完待续）