故县东迁，荻塘旧馆（施国琴/文 偷蛋龙/图）

旧馆故县桥北侧

“陆为荻塘，水通运河”，再添一条国道傍村而过吧。倘若一个地方拥有这样的条件，你的脑海里是否会出现“繁荣”“富庶”一类的词呢？

腊月里的一个午后，一行人在织里文化学者徐世尧先生的带领下走访故镇旧馆。寒风凌厉，尘土在几户低矮的平房前飞扬低旋。目之所及，是一幅幅萧索、落寞画面，全然不同于想象。

然史书记载，旧馆这块形如笏板之地，曾经繁华过。因为它是一个县治所在地。街上近百米长的“故县弄”、附近杨家寺自然村东侧前的“故县桥”都在默默地告诉人们那段历史。

“故县桥”，东西向，单孔石拱桥，整体用花岗岩，拱券为分节并列式砌置带券睑石，系梁端首皆抺角，金刚墙错缝平砌，楹联字迹模糊不清。桥额阳文楷体“故县桥”。

旧馆故县桥南侧

那么，旧馆是哪个县的县治？

据清乾隆《乌程县志》载，晋武帝太康三年（282 年）乌程县分西乡地置长城县 (今长兴) ，分东乡地置东迁县。东迁县治设在今织里镇的旧馆村，此地也就成了东迁县的政治、经济、文化中心。直到隋开皇九年(589年) 被并入乌程县，旧馆有308年的县治历史。

旧馆，顾名思义，是否还有一个新馆？

据史料载，唐开元年间，湖州刺史张景遵在东迁县故治设太湖馆。大历年间，颜真卿为湖州刺史将其改名为东迁馆。贞元年间，刺史于頔在城东18里建升山馆，因升山馆和东迁馆距离太近，便将东迁馆东移20里至严村，严村遂改称“东迁馆”。原东迁馆所在便称为“旧馆”。

一个存在三百多年的政治、经济、文化的中心，昔日的繁华不言而喻。然它那得天独厚的地理位置并不仅仅带来荣耀，相反，它因此成为了兵家相争之地。

元末，张士诚与朱元璋战于湖州，张调派援军驻旧馆防守，被朱元璋部将徐达攻破。清朝末年，太平军晟舍保卫战，旧馆与晟舍毗连而殃及鱼池，列入前方战场。1937年11月，日军沿湖嘉公路(今318国道) 西进，一路烧杀抢掠，旧馆全镇民房被焚殆尽，沦为焦土。

从此，元气大伤，便沉寂下来了。

幸而文字是不朽的，如今我们可以在前人留下的诗篇里找寻它昔日的荣光。

“日出烟消春昼迟，柳条无力万丝垂。韶光新染鹅黄色，偏爱乐风款款吹。”这是宋代孙锐所作的《荻塘柳影》。诗句生动细致再现了荻塘的春日美景。相传，“荻塘帆影”被誉为“吴兴十景”之一。

荻塘塘路上的东塘桥

修缮一新的頔塘碑亭（施国琴摄）

标题中的荻塘，据史料载，是由晋永和年间吴兴太守殷康所建，自湖州东至南浔，全长33公里。唐贞元年间，湖州刺史于頔率领民众重修，民颂其德，故又名“頔塘”。明清两代也都进行了整修。1923年，荻塘大修，历时五年竣工。翌年刻《重修吴兴城东荻塘记》碑，以述其事。

天色阴沉，瘦削的树枝伸向苍茫的天空。我们穿过小巷，七拐八拐到了碑亭遗址前。

“頔塘在吴兴城东，故亦称东塘，即府县志所谓荻塘也，其始沿岸皆荻，晋大守康所开，遂名荻塘。其后唐刺史于頔重筑，又曰頔塘。因其关系田庐，历朝牧令叠修之，惟屡修屡塌，迄无宁日……”

碑刻上的捐款明细

《重建吴兴城东頔塘记》，详细记载了頔塘之患、工程之难，以及始末曲折。枝节清晰，言辞恳切，无华丽之辞，但拳拳之心溢于言表。作者是许文浚，百度搜索得知此人，字玉农，故居在湖州小西街宝树堂。弃政从商后，为家乡做了许多慈善事业。湖州第一所设施完备的西式医院——福音医院，就是由他和好友捐献地皮并建起来的。文如其人，令人感佩。

頔塘碑亭，江宁邓邦述书并篆额，吴县周梅谷刻字。碑上头有波浪形的花纹，不知是石刻，还是别的什么工艺，它是否有什么寓意。这一串像个迷，至今悬疑。

碑亭前柱和后柱都刻着楹联，前柱是：頔与荻同音，一字特因遗爱易；塘由唐始筑，千年又庆巨功成。后柱是：何处寻碑，老树斜阳临旧馆；有人试马，白沙浅草骋新堤。前者巧妙，后者诗意，令人叫绝！

旧馆客运码头旧址

碑亭不远处有三间平房，六七十年代所建，门额上有“旧馆客运码头” 六个大字。

徐先生说，从湖州开往上海的“布谷鸟号”，开往苏州的“苏班”都在这个码头停靠，方圆十数里的人们也在此坐船往返上海、苏州，或游玩购物，或走亲访友。

码头东面有一座东西向的单孔石拱桥，叫东塘桥。名字由頔塘的另一个名字——东塘而来。这座桥光绪元年重建。东塘桥桥北侧保存了一幅楹联。湖州桥文化的研究者谢占强先生曾抄录下来：南来青水，殿誇降龙喜林佛寺；北去白漾，庙骑伏虎脊境灵山。描述了东塘桥四周的环境和风物，南来青水，指荻塘对面的青水河港，北去白洋，指旧馆村后的白洋湾，殿说的是喜寺殿。

旧馆东塘桥

姜夔诗云“吴兴号水晶宫”，水多，桥也多。旧馆几经沦为战场，留存最多也还是桥。除东塘桥，故县桥，此外还有两座桥，在旧馆西面，晟舍交界处，它们的名字也清辉在风雅的古诗与故事里。

“乌程市里新蒭酒，黄闵桥边旧钓蓑。”这是明代刑部尚书闵珪的留下诗句。“黄闵桥，在荻塘。平石一拱，东跨谦五圩，西跨谦四圩……”清代闵宝梁所辑录的《晟舍镇志》中清楚地记载了桥的位置，以及在乾隆、嘉庆等年间的修建情况。

这座桥，以两姓氏作为桥名，难道跟黄闵两家有关？

黄闵桥现状（施国琴摄）

史料记载这样一个故事：南宋嘉定年间，时任监察御史的福建望族后人黄和浦，钦命巡按浙江，迁居浙江乌程之晟舍。黄是黄庭坚的曾侄孙，也是朱熹的外孙。妻子萧氏，只生一女，并无子嗣。黄在晟舍结识了一位运粮官——闵和平。闵是山东望族闵氏后人，受皇命来到浙江运粮。闵和平让长子入赘黄家为婿。闵仁心改姓黄，延续了黄氏后代。黄闵两家分居于晟溪东西两岸，中间相通的一条桥，从此便称为黄闵桥了。

黄仁心之子黄天衍，生有五个孩子，一家子孙满堂。而弟弟闵仁则虽有一子，却无孙儿。黄天衍便按照族规，让他的第五个儿子黄应逊复了闵姓，更名为闵应逊，以传承晟舍闵氏香火。闵姓从此又兴旺起来，人才辈出，入仕途者颇多。后人闵珪，官至刑部尚书。

黄闵桥见证一段友情、到姻亲，最后融于亲情的特殊缘分。它是黄闵后人珍贵的纪念，它的故事更是成为当地百姓的一段佳话。

晟舍塘桥

“浩浩龙门古渡头，东来红旭影横流。”诗句出自凌介禧《龙门晓渡》。黄闵桥西行百米，有一座东西向的桥，它便是龙门桥。《嘉泰吴兴志》载：塘桥，一名“龙门”，环石一拱。在荻塘，东跨谦四圩，西跨谦一圩。相传“龙门晓渡”，也是吴兴盛景之一。

天寒地冻，风浪不小，徐先生却兴味盎然，在桥上来回走了两遍。中间的方形石头是叫什么？这座桥为什么没有栏杆？自问自答间，像老朋友久别重逢一般。

旧馆故镇之地，自新中国成立后，归属晟舍乡。街上有供销社、医院、茶馆、肉店、食堂、鞋服社等20余家店铺。老街上曾有太君殿、大仙庙等庙宇，旧时庙里常演社戏。禧寺殿里办有学堂，人民公社年代旧馆办有“红旗中学”。

如今，旧馆老街已列入地方政府的改造拆建规划。

正如凌濛初研究者赵红娟教授在《乡的愁》序言中说到：能彰显地方文化底蕴和特点的东西正在逐渐消失，地方文化的灵魂常气若游丝，难以捕捉。幸好总有那么几个地方文化人，在默默地奉献着自己的最大力量，坚持不懈地传承着一方文化，努力留住这个地方的根基和灵魂。旧馆乡贤名医唐家华就是一位典范。唐先生虽因家庭出身问题，曾被打入过另册，但一片桑梓赤诚从未改变。多年来，他细心地收录如頔塘碑亭、观音桥等古迹的详细情况。“大丈夫驷马高车，隆名由此振；旧主人适馆就餐，友谊至今存”“卅里望菰城，远近橹声驰水面；两岸依蓼草，东西帆影落江心”，这是曾经跨越荻塘的观音塘桥楹联，如今桥已被拆除，是唐先生及时地把它记录保存下来。

文化是血脉相通的。跟随专家们探访古迹的过程中，那些一度漠视，忽略的东西，突然变得鲜活起来。脑海里冒出一串串惊叹号的同时，一个个问号也随后跳出。想必这也是文史专家们的乐趣所在吧。

晚来风色紧,吹起荻花飞。回望旧馆，这个曾是县治，多沦战场之地，期望它在“拆”后，展现出新的风采！

晟舍塘桥俗呼龙门桥