《剑来》：陈平安的原型最有可能是他，这三点可以证明

《剑来》之中的很多人都有自己的原型，这是烽火戏诸侯写自己这本书的主要特点之一。比如说在书中的文圣的原型是荀子，白也的原型是李白。那些在中国历史上名气很大的人也重新出现在这本书中，多少也会让喜欢传统文化的人感受到一种久违的亲切。

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既然配角都有着自己的人物原型，那主角的人物原型又会是谁呢？这还是得从主角个人的品行还有行事风格还有他的遭遇来看。历史上和陈平安的人生经历十分相像的人倒是有一个，这个人就是苏东坡。他和陈平安的相似之处，也体现在这三点。

一、相似的性格

陈平安的性格有着一定的矛盾性在其中，这和陈平安个人的原生家庭有着比较密切的关联。不过有的事情基本是可以确定的，那就是陈平安对于周围的人较为温柔，总是愿意用自己乐观的一面来看待自己所经历的事情。

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苏东坡在历史上也是这样，他当年的名气很大，却没有过多读书人的傲气。这位习惯写豪放诗的男人似乎是一位天生的乐天派，一些在别人眼中的难事在他这里就变得没有那么大的影响，这便是苏东坡和陈平安的相似知性。

二、相似的经历

陈平安如今在剑气长城之上，和外界没有什么大的联系，这在古代的话就算得上是被贬谪了。苏东坡的一生就是被贬谪的一生。早些年的他仕途十分顺利，后来却因为自己的站队问题遭受到了来自改革派和保守派两方面的抵触，于是乎这才有了被贬谪到黄州的苏东坡。

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因此，从二人的经历上来看，苏东坡当然是和陈平安有一定的相似性。

三、思想内核

陈平安现在所走的路子是当年的齐静春所走的路的延续。当年的阿良和陈平安说要让他替齐静春看看这个世界，这句话的弦外之音就是陈平安应该沿着当年齐静春的路子不断向前走。

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三教合一就是儒释道三教之中的思想全部在一个人的身上展现出来，比如当初的齐静春还有李希圣，他们不断地演化三教的思想内核，都有希望成圣作祖。

陈平安的本命物之中有儒家道家还有佛家的相关痕迹，这也表明了日后的陈平安也会最终实现真正的三教合一。

苏东坡本人也被称作是三教合一的典范，同时也一直都被历朝历代的文人们当作自己膜拜的偶像。

早年间的苏东坡学富五车，踏上仕途，这所走的正是儒家强调的积极入世的路子。中年的他遭受贬谪，如果继续沿用儒家的思想难免会真的走向极端化。因而，此时的苏东坡就借助于道家和佛家学说，排解自己内心的一份苦闷。

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晚年的苏东坡三教思想得以贯通，真正达到了一种十分成熟的境界，这也都可以在他的诗句之中看到。

综上所述，正是由于苏东坡和陈平安二人的性格，经历还有思想内核这三个方面，苏东坡最有可能是陈平安的人物原型。当然这并不是说陈平安就一定是苏东坡的影子，只能说小说的作者在创造这个人物的时候，或多或少是借鉴了苏东坡身上的一些优秀品质。