说“三不知的狗肉将军”张宗昌是山东大学的创始人过分吗？

• 题/“三不知的狗肉将军”张宗昌：近代山东大学的重组者
• 文/一恒独步，永恒的历史，新鲜的今日，她总在悄悄的暗示你我怎样前行
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前言：张宗昌办学竟然学起了刘备三顾茅庐，仅此这一点就可以看出来，“三不知将军”竟知道国家要发展教育才是根本。

公元1911年辛亥革命爆发，标志着民国时代的到来。可是，改朝换代，却未能带来国家的安宁，相反，迎来了极为混乱的北洋军阀时期，大大小小的军阀你方唱罢我登场，让老百姓头晕眼花之际：哦，北京城又换了总统和总理了。

（辛亥革命点燃了中国民主革命的灯塔）

这里单表北洋军阀奉系的一员干将张宗昌。此人名声的确不够好，绰号“狗肉将军”、“混世魔王”、“三不知将军”、“五毒大将军”、“张三多”等诨名，一辈子干了不少坏事。但是，他干了这样的几件事，就很值得后人称道的。

首先就是张宗昌不遗余力的抓教育就这一点，实在是太难得了。

（山东大学的重组者张宗昌）

1925年4月，张宗昌出任山东省军务督办主政山东，他也感到，西方之所以强大，就是兴办教育，要掌握现代现代科技知识，那就要开办新式学堂，培养现代科学技术人才。

为此，张宗昌除了忙于政务外，主要的心思就用在教育上。抓教育关键是要选好领头人，在当时提倡“德先生和赛先生”的大环境下，当然要选一个学贯中西，主要是掌握现代西方教育精髓的人来主管全省的教育，选谁来担任这样的角色呢。

幕僚们向张宗昌推荐王寿彭有这样的能力出任山东省教育厅厅长，幕僚们向张宗昌说此人学养深厚，又在山东教育界举足轻重，以他的威望来整合提升山东省的教育体系重建，实现大帅教育救国的愿望是非常切合实际的。

（王寿彭，民国山东大学创始人之一）

张宗昌想了想，那好，那就听你们的，快把他请来，我下个任命状吧。当幕僚们把张宗昌的话原原本本的告诉了王寿彭，谁知却吃了闭门羹，没想到王寿彭竟然不买张宗昌的帐，这反而让张宗昌感到，这人有意思，难道他是诸葛亮非要我亲自登门去请？

当然，王寿彭没有答应张宗昌出任教育厅厅长，决不是他自诩为诸葛亮，而是他目睹战乱频仍的现实中很难放得下一张安静的书桌，才断然拒绝张宗昌的好意。此时的张宗昌竟然也真的学起了刘备，一次又一次，真的是三顾茅庐的举动，感动了这位大家，王寿彭遂应允出任山东省教育厅厅长之职。

王寿彭接下委任状后，也毫不客气的向张宗昌和盘托出自己的设想，济南作为省会，当然要发挥在全省的示范带头作用，针对原来六个专门学校，分散教学，培养不了优秀人才的弊端，他要整合资源组建 “省立山东大学”。

（1926年张宗昌力主创办的山东大学旧照）

这是王寿彭为何一直拒绝不担任山东省教育厅厅长的主要原因。因为在王寿彭心里是这样想的，我当省教育厅厅长，决不是为了沽名钓誉，一个省没有一所大学那还能称之为教育厅吗。

王寿彭当然知道新建一所大学，是要用巨额的真金白银的。张宗昌对王厅长的这一建议，没有片刻犹豫，当即予以批准。他对王厅长说，不就是要钱吗，你做个预算，我马上就给你批。

王厅长没想到张宗昌会这么爽快，也不得不佩服张宗昌虽然人高马大，肚子里没有多少墨水，但是，没想到张宗昌会这么痛快的答应下来。有了张宗昌的批文和手谕，王厅长设想的 “省立山东大学”很快就开门迎接新生，无论是师资力量，还是教师待遇和当时国内同等规模的大学相比也毫不逊色，充分显示了张宗昌对培养人才的重视。

（1928年，南京国民政府教育部在省立山东大学的基础上筹建了国立山东大学）

风云际会，时事造人。1926年4月，张宗昌竟然堂而皇之的进入北京，一是成为北洋军阀上层中炙手可热的人物。面对当时社会上流行的全盘西化的思潮，他感到很不以为然，更觉得不可理喻。

（主政山东的张宗昌-前左二）

也难怪，张宗昌自幼生活在孔孟之道的齐鲁大地，在他心里只有儒家经典才是正宗，中国人怎能不要祖宗的东西，非要去抱西方的大腿呢。

因了这一淳朴的思想，张宗昌利用手中的权力，命令只要听从北洋政府管辖范围，拿北洋政府薪水的学校，必须学习儒家经典，坚决把崇洋媚外，砸烂孔家店的歪风扭转过来。

由于他强力推行复古运动，自然受到当时以胡适为代表的全盘西化人士的猛烈抨击。不过，张宗昌对这些新文化运动领导者的语言攻击，根本不当一回事，你尽管骂，只要不骂娘，我权当听不见，不过你骂归骂，骂完之后还要走进教室给我一本正经的讲授四书五经的。

因为，在张宗昌心里这些人都有大学问，是要保护的对象，就像现在流行的，他们都是国家的栋梁和精英，惯着宠着他们也是应该的。

（胡适）

张宗昌除了兴办教育，对培养可造之材的高度重视，还对传承民族文化中的经典典籍非常热心。他积极听从好友杨度的建议，重刻《十三经》，就是一个极好的证明。

（直奉战争首次出现坦克参战）

《十三经》是我国在南宋时期形成的十三部儒家经典的统称。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左转》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》等被儒家奉为经典的典籍。

（投入巨大心血重刊《十三经》）

张宗昌懂得要重刻这样一套丛书，无疑是一项浩繁巨大、细致无误，而且还要花费巨资的一项超级文化工程，绝不会一时半会就完成的。而且，张宗昌也深知，他在位的话，可以实现国家财政拔款给予支持，万一像其他人一样被赶下台，那怎么办。

张宗昌没有再往下继续去想这些万一，他只感到这是一种责任，更是义务。听杨度讲解重刻《十三经》重大历史意义后，张宗昌没有丝毫犹豫，他立即吩咐下去，选用最好的人才来干这项流传千古的事业。

当《十三经》全部装订成册，送到张宗昌和杨度的眼前，其清晰的页面，工整的字迹，都超过当时很多有影响的印书馆。

张宗昌所作的一切都充分体现了他对民族文化的浓厚兴趣，那就是《十三经》是中国的文化之根，民族延续的血脉决不能在我们这一代葬送了。

如此说来，干了许多坏事的张宗昌，仅此一点，就可以让我们记住了他可不是十恶不赦的坏人，他对教育和民族经典的传承，就是令人敬佩和值得称道的。