望娘滩
在川剧里有一出很经典的剧目叫做《望娘滩》，讲的是家住岷江河边一个叫聂郎的少年，割草的时候捡到一颗宝珠。回家后，他把宝珠放进米缸里，米缸里满满的全是米，放进钱袋里，满袋都是钱！这宝珠简直就是一聚宝盆啊。母亲很高兴，让邻里穷人都来分享。聂家有宝的消息当然会引来羡慕嫉妒恨，村霸要来强夺！情急之下聂郎一口吞下了宝珠，结果幻化成龙，飞天升仙。母亲舍不得儿子，很伤心，就在身后一声声的呼唤儿子，喊了二十四声，成龙的聂郎就回了二十四次头，“一呼一回首，一望一个滩”，于是就有了龙回头的二十四滩，成了都江堰著名的望娘滩故事，这个“望”，不仅是回头望的望，也是希望的望。
那么望娘滩具体在哪个位置呢？都江堰当地的老人说鱼嘴前方的一片滩涂，就是望娘滩里的二十四滩。
鱼嘴是都江堰水利工程最有代表性也是最重要的一个部分，因为它是岷江进入到都江堰的第一个水利工程环节。
二郎擒孽龙
传说聂郎因思念母亲，找了一个机会回家乡探母，哪知老母早已辞世，聂郎悲从中来，难以自制，心想如若不是那可恶的村霸，他怎么会与母亲分离，自己也不会变成龙的模样……于是，愤怒转化成仇恨！它要复仇，翻江弄涛造成水患，成都地区民不聊生。此时，李冰的儿子——李二郎受黎山老母点拨，跳进岷江与孽龙搏斗。经历几天的厮杀，又冷又饿的孽龙化作一个大汉跑到青城山上的一家小店吃面，哪知店主是原来是黎山老母所化，她将面条化作铁链锁住孽龙并交与二郎。后来二郎采纳百姓建议，把孽龙压在伏龙潭下，让孽龙吐水灌溉成都平原。为镇住孽龙，众人就在离堆上修了一座伏龙观……恶非真恶，上善若水，不管是古蜀时期的传说，还是李冰治水的故事，勤劳、善良、智慧、勇敢都是天府民众一直以来的生活底色。
其实望娘滩故事并不只是都江堰才有，它是一个民间流传很广的神话故事，在长江流域、淮河流域的许多地方都有类似的版本，以至于有水就有滩，有滩就有“望娘滩”的故事。当然最著名的就数岷江的都江堰的鱼嘴了。
1953年川剧作家李明璋先生，将这岷江边的神话传说创作成了川剧高腔《望娘滩》，四幕大戏四个主题：治霸、孝道、心愿、赋神。这个剧本虽然说是60多年前的，有他的时代烙印，但是这样的主题、结构，跟现在我们看的英雄大片电影还真有点相似的地方，既有亲情的内容，又有升华的正义。不过戏曲有戏曲的魅力，据说1959年，川剧《望娘滩》到北京演出，郭沫若听到“望娘亲一步一回头”的唱词时，想到自己和母亲的那种情感，内心受触动了，忍不住流下泪来。
惩恶扬善，以情动人这是全人类的神话故事的永恒主题，这也是神话故事为什么能千百年永流传的意义所在。在中国历史发展中，古蜀国就是一个非常崇拜神话的古国。蚕丛纵目、鱼凫成神、杜宇化鹃、开明复活。“勤劳勇敢”就是古蜀人民的精神基调，也最终融汇成现在的天府文化的精髓。
都江堰的望娘滩之所以有名，和离它不远的伏龙观也很有关系。因为普通版的望娘滩故事发展到聂郎幻化成龙、母子相互思念就差不多完结了。但是，在老灌县人的口中，还有一个番外篇的故事叫做《二郎擒孽龙》。
现在，都江堰《望娘滩》的故事还在一直被人们传颂，而《望娘滩》的艺术载体也丰富多样，有川剧，有连环画，而且以前还在都江堰南桥上画成一幅彩色图画故事；2015年，新编川剧《望娘滩》在北京首演，结果是大受追捧，为京城戏迷带去了一份全新的艺术体验。
新版的《望娘滩》在原著的基础上，浓墨重彩地刻画了聂郎与母亲的亲情，挖掘中华民族的孝道文化。其实这个神话故事，它好像不单单是一个神话传说，它既有传说又有串联，它把神话故事和李冰治水相结合，然后串联起了整个都江堰水利工程：分水的堤坝鱼嘴；泄洪的飞沙堰、伏龙潭；还有火烧水浇生生开凿出的宝瓶口。
而把这一连串神话故事结合起来，我们才能真正发现，它不仅是故事，它还是千百年来老百姓对整个都江堰水利工程的极致的赞颂，只有不屈不挠的精神才能建造出都江堰，只有上善若水和勤劳勇敢，才能一代又一代的保障岷江之水福泽众生。
本文资料来源东周社
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