诗词是传统文化的瑰宝，深受广大文化爱好者的喜爱。只不过古代人写诗太多，大家熟悉的也就是一些著名诗词，有大量好诗词被埋没在书卷中，得不到人们的赏识。
我是真游泳的猫，一个爱诗词的读书人。关注我，一起来欣赏不出名却耐人寻味的3首古诗，千年后读来文采飞扬，唇齿留芳。
第1首，《寄荆州张丞相》：所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言。
这首诗的作者是唐代诗人王维，从题目上得知，诗歌是寄给宰相张九龄的。当时张九龄得罪李林甫，被贬官为荆州大都督府长史。
诗歌前两句就开门见山，表达王维对张九龄的思念。一个“深”字，将情绪渲染十足。当然，这两句还化用了南北朝时期诗人沈约的《临高台》：“所思竟何在，洛阳南陌头。”
而第3和第4句，写王维对张九龄思念的原因。原来，王维是在张九龄当政的时候，擢升为右拾遗这个官职的。所以王维十分关怀张九龄。
第5和第6句写王维的田园生活，看上去与思念张九龄无关，但最后两句巧妙转折，让整个诗充满了韵味。正是因为王维在田里种菜，所以看到大雁的时候，就触景生情，想起了张九龄，却因为千里相隔，无法传递消息。
“目尽南飞雁，何由寄一言”，这感情是含蓄且真切的，而且十分自然，没有矫揉造作之感。也因此，这首诗即便过了千年，现在读起来依然韵味十足。
第2首，《拟寒山拾得二十首·其一》：我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，祗合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。
这首诗的作者是宋代诗人王安石。从诗歌题目上看，这首诗是模仿著名诗僧寒山与拾得的诗歌，所以具有禅味，让人浮想联翩。
因为接近佛家偈语，所以诗歌内容通俗易懂，朗朗上口。前几句是说，人如果是牛马的话，那么就会喜欢草豆。而男人如果是女子的话，那就会喜欢男子。因此，人现在的选择好恶，其实都是人的环境与命运造成的。
所以诗歌最后说：“堂堂大丈夫，莫认物为己。”这是告诉人们不要为身外之物所迷惑，而应该认清本心。虽然这首诗带有浓厚的佛家味道，但是品味一二，仍然可以感受到哲理和诗味。
第3首，《茶》：真上堪修贡，甘泉代饮醇。刘琨求愈疾，陆纳用延宾。顾渚传芳久，邕湖擅价新。唐贤经谱内，未识建溪春。
这首诗的作者是宋代宰相丁谓。丁谓在历史上的评价比较复杂，但单论诗才，还是值得肯定的。这首诗描写了古人对茶的喜爱，让人在字里行间体会到茶香的美好。
前两句说的是好茶可以代替饮酒，给人绝美享受，就连帝皇也舍不得这佳茗。第三句说的是晋代名将刘琨喜欢饮茶，以此驱除心中的烦闷。
根据史料记载，有一次，刘琨的侄子给刘琨送上了好茶。刘琨十分感谢他的侄子，并表示自己时常为国事而感到心烦意乱，全靠这些好茶解除烦闷。
第四句用的是晋代吴兴太守陆纳茶果待客的典故，借以说明茶是待客的好物。
根据史料记载，陆纳与谢安交情颇好，谢安在闲暇时常去陆纳家拜访。让人奇怪的是，陆纳每次待客，没有大鱼大肉，而只有一杯清茶和一些水果招待谢安。
陆纳的侄子陆椒对于陆纳的做法十分不解，认为陆纳太过小气。有一次，陆椒自作主张，私下准备了丰富的酒菜来迎接谢安。陆纳事后斥责陆：“你不能给叔父争光也就是了，为何还破坏我谨持朴素的作风呢！”
而诗歌的最后两句则是说唐代很多人都写了茶经茶谱，但是却没有建溪茶放在茶谱中，真是可惜之极。从这里可以看出丁谓对建溪茶的喜爱。
所谓建溪茶，又称为建茶，因产于福建建溪流域而得名。宋徽宗在《大观茶论》中说：“本朝之兴，岁修建溪之贡，龙团凤饼，名冠天下。”可见建溪茶确实令人留恋不已，也难怪丁谓不吝赞美之词了。
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