盘点中国古代历史上十大自然灾与文化灾难

中国历史悠久，时间跨度也很长，在这历史长河里，有着各种样的人生百态，也有许多破朔迷离的未解之谜。恰逢抗疫，需要我们众志成城去面对，所以我梳理了我们这个伟大民族历史长河中的一些灾难，作为两部分记录下来，一方面是非人为的自然灾害，列举五例，另一方面就是一些人为的灾难。

（第一部分）对于生命财产造成重大伤亡的自然灾害列举如下：

1.地震

中国历史地震中伤亡最多的一次地震发生于明嘉靖三十四年十二月十二日 (1556年1月23日)，陕西华县(34.5°N,109.7°E)发生8.25级地震。据《明史》记载：“华岳终南山鸣，河清数日，官吏军民压死八十三万有奇”，以陕西渭南、华县、华阴和山西永济四县地震灾最重，故称为华县地震。101个县遭受到了地震的破坏，分布于陕、甘、宁、晋、豫5省，约28万平方公里。地震有感范围为5省227个县，陕西、山西、河南三省97州遭受破坏。余震月动三五，次者半年，未止息者三载。

2.瘟疫

中国古代最大的一次瘟疫发生于东汉末年。当时中原地区流行瘟疫，那时“家家有伏尸之痛，室室有号泣之声，或合门而亡，或举族而丧者”。当时正值黄巾起义，又恰逢瘟疫肆虐，真可谓祸不单行，民不聊生！中原地区陷入极恐怖的状态，一个关于当时户口比较的数字可以说明瘟疫的严重程度。恒帝永寿二年(公元156年)全国户数是1607万多户，人口是5006万多口。到三国末年合计户数只有149万多户，人口剩下560万零200多口，仅存十分之一。

3.海啸

中国历史上最大的一次海啸发生在西汉末期静海地区，据记载当时的情况是“海水溢，西南出，浸数百里，九河之地已为海所渐矣”，后来郦道元在《水经注》中云：“海水北侵，城垂沦者半”。从以上记载可以看出这次海啸的气势与规模，海水在海啸的推动下，在陆地奔流数百里之远，淹没“九河之地”，使得“城垂沦者半”。再者，这次海啸打破了这一地区的自然地理环境，可以说是完全吞没了静海地区，随之消失的就是早期形成于这里的东平舒文化。直至晋隋以前，这里仍为“渤海西南隅一泽国 ”。隋朝初期，海水逐渐退去，但仍为一片沼泽。

4.旱灾

中国历史上最大的旱灾要数光绪初年的华北大旱灾，从1876年到1879年，持续了整整四年。旱灾不仅使农产绝收，田园荒芜，而且，饿殍载途，白骨盈野，饿死的人竟达一千万以上。人们称之为“丁戊奇荒”。更为严重的是旱灾引发了蝗灾，庄稼被大量吞噬。旱蝗交迫之下，灾民“逃亡饿死者不计其数”，甚至出现“饥则掠人食”。为了活命，饥民纷纷南下，苏南地区收容的流民达九万余人。旱情越来越严重，“人食人”的惨剧发生了，第三年(1877年)冬天，重灾区山西到处都有人食人现象。吃人肉、卖人肉者，比比皆是。一场旱灾将人间变成了地狱！

5.天启大爆炸

中国历史上最奇异的爆炸发生在明朝，也就是400年前的北京，出现了一起至今都无法解释的大爆炸，被称为世界三大未解之谜，后世称之为“王恭厂灾变”。1626年5月30日，端午节后的第二天，伴随着一声突如其来的巨大声响，一朵蘑菇云在北京城西南隅的王恭厂区域升起。虽然是上午九点，但天色瞬间变得昏黑如夜，瞬间上万间民房化为平地，几万人死亡。王恭厂是明朝的大药局，专门为明朝生产枪支火药，因此当时很多人将这次爆炸归因于火药爆炸。

然而，事实并非如此，专家认为如此大的破坏力至少需要2万吨TNT炸药，按当时王恭厂的生产能力与储存能力不可能达到这个标准。那么究竟谁是罪魁祸首？人们推测了多种可能：陨石坠落、龙卷风、地震等等，没有一个经得起推敲。

更令人匪夷所思的是，这场爆炸过后，树木毫无被烧毁的迹象，所有死者赤身裸体，衣服都被挂在西边树上。而《明实录》、《国榷》、《酌中志》、《帝京景物略》、《宸垣识略》和《天变邸抄》中一系列的历史记载也证明这次大爆炸绝不是谣传。

（第二部分）对人的精神文明进行迫害的文化方面的灾难

1.焚书坑儒

秦始皇统一六国后，希望天下安稳，于是向大臣征求意见。此时朝臣分为两派，一派是以大部分人为首的分封派，一派是以时任廷尉的李斯为首的郡县派。郡县制符合秦始皇的心意，正准备推行时，分封派中有一位名叫淳于越的博士反对激烈。而淳于越是典型的儒家学者，与法家学派的李斯发生了激烈的争执。盛怒之下，升为丞相的李斯建议秦始皇将讨论国家是非的儒生全部抓起来，焚毁他们的书籍。这便是历史上著名的焚书坑儒。

焚书坑儒虽然针对儒家，但这件事对先秦时期的百家争鸣产生了重大影响，思想多元化的社会风气大受打击，是对当时文人群体的一次重大灾难。

2.罢黜百家独尊儒术

经过文景两代休养生息的国策，汉朝国力得到极大发展。公元前134年，在儒家学者董仲舒的见一下，汉武帝宣布罢黜百家，独尊儒术。

其实，董仲舒的成功，是他把清了皇帝的脉搏。他认为天与人息息相关，皇帝位上天遴选，因此要按照天意办事，这与（经董仲舒篡改过的）儒家学派思想不谋而合。因此，天子应该用儒家思想统治天下，这样，法令制度才能得到统一，国家才能富强。另外，董仲舒得势后，在全国大量开设太学等学校，以儒家经典为教材，向全国散布“天人感应”和“君权神授”的“新儒学”。董仲舒此举完全糟蹋了传统的儒家文化，导致中国文化的多元性完全毁灭，从两汉时期开始神学泛滥，儒学渐渐变成披着儒家外衣的思想奴化工具。

3.八股取士

一直以来，尤其是对于封建社会，文人与士大夫阶层的质量，直接关系到国家命运的兴衰。隋文帝创立科举制度，一度打破了家族对国家权力的垄断，让社会下层文人有机会进入国家核心阶层。然而，由于董儒思想逐渐把控中国封建社会的思想命脉，奴性文化在整个社会中的影响力越来越大。明代成化年间，科举考试遭到重大变革，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。

此时的科举考试已经完全丧失了人才遴选的意义，考试规定读书人以儒家经典的四书五经为唯一指定教材，文章格式愈益严格，内容空洞无实，满篇高谈阔论却无一点实际思想。笔者认为，八股取士彻底断绝了大明帝国的命脉，以至于明朝后期的文人，在面对日益倾颓的国势时竟毫无办法。尤其是亲手葬送了国家的东林党人，对国家政权把控的能力，甚至不如一个连书都没怎么读过的宦官魏忠贤。

4.文字狱

文字狱是指统治者迫害知识分子的狱事，中国历朝历代都有文字狱的记录，朝鲜、日本等国也有类似事件。《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识分子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。文字狱于明清两代达到巅峰，明朝专门设立了监视百官的的特务机关东厂与锦衣卫，负责日常搜集大臣们的“罪证”。清朝时因为满汉矛盾，加上清朝统治者对中原大地统治权的合法性，民间普遍存在讨论。为此，清朝统治者对掌控社会舆论风向的文人大下狠手，文字狱一度使人不敢开口。

据史书记载，处于文字狱高压下的文人，甚至见了面不敢问好，只能用眼神交流。从魏晋时期传承下来的、一直被文人崇尚的“建安风骨”彻底损毁。文人的气节受到毁灭性打击，大多数文人开始选择对统治者卑躬屈膝，成为朝廷的附庸。

5.《四库全书》的修订

《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册。主流思想认为《四库全书》为后世保留了大量历史资料，实际上，号称为补《永乐大典》损毁的遗憾而修订的这部书，名为修书，实为毁书。编纂《四库全书》时，销毁对满清不利的书籍总数共计一万三千六百卷，焚书总数15万册；销毁版片总数170余种、8万余块。除了焚毁书籍，满清还系统地对明代档案进行了销毁。明代档案仅三千余件，主要是天启、崇祯朝兵部档案，也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书（其中很多已经被满清修改过）。其余估计不少于1000万份明代档案，已经全部被销毁了。除了销毁书籍和档案外，满清还系统地对残存书籍和档案，进行篡改。

修订过程可谓是重新检查了天下所有书籍，最终将不利于清朝统治者的部分全部毁掉。历史文化被严重篡改，以至于后世的我们看前朝部分历史，真假无从考证。

这些灾难有天灾，也有人祸，我们唯有，不能忘记，时刻警醒，历史是逝去的时间流过后印刻在记忆深处的贝壳，他们有各种各样的颜色，五彩斑斓，却又深邃不可捉摸，我们应该感谢这个美好时代，但也应更加去完善这个时代，对吗？