唐末袖珍版的“冲冠一怒为红颜”上演，整个淮南沸反盈天

郑畋被李昌符迫得离家出走后，李儇改任王铎为诸道行营都统，王铎书生不知兵，大诗人高骈更认准了大唐是病入膏肓，无可挽救了，自鸣得意地写了一首《闻河中王铎加都统》道：

炼汞烧铅四十年，

至今犹在药炉前；

不知子晋缘何事，

只学吹箫便得仙。

在行军打仗中，王铎的表现也确实不象样。

早在黄巢北上时，他都在李儇的安排下“投笔从戎”了，却舍不得丢下自己家里那一堆娇艳的姬妾，于是让她们一个个都扮成了从军的“花木兰”，一起南下。到了江陵后，日夜提着自己手下的“沥泉枪”出入在芙蓉肉阵中，嘻嘻哈哈，不问兵事。留守在家的正室夫人知道后，带醋追来，而这时的黄巢矛头也已逼近，王铎竟有一种两面被夹击的感觉，和军中的高级将领召开战前会议说：“黄巢渐似南来，夫人又自北至，旦夕情味，何以安处？”有人见他畏妻如虎，开玩笑说：“不如降黄巢。”一个严肃的会议立刻被搅了，会议室里笑作一团，王铎本人也跟着捧腹大笑。

这样的军队，这样的政府，拿什么跟黄巢斗？！

然而，令高骈万万没想到的是，大唐苦熬了几年后，竟然收复了长安，平定了黄巢。

唉，愿望落空了。

现在年岁已高，看来，这辈子自己最大的事业也不过如此了。

高骈心里哀叹，算了，还是想想办法，让自己延年益寿，多活几年就行了。

高骈这样一想，吕用之、张守一这些人就乘兴而起，托言神仙鬼怪对他连吓带哄，三下五除二，就把他收拾得服服帖帖。

吕用之将一柄铜匕首用盒子包装好，进献给高骈，装模做样地说：“此北帝所佩，得之，则百里之内五兵不能犯。”胡说这是北帝的佩剑，拥有了它，百里之内任何一种兵器都无法侵犯。本来这是很容易戳穿的一个谎言，随便找个人来试试就知真假，可是老聩昏庸的高骈竟信以为真，在铜匕首上“饰以珠玉”，小心翼翼地将它当成神器膜拜起来。

史载：“用之每对骈呵叱风雨，仰揖空际，云有神仙过云表，骈辄随而拜之。”吕用之还常常在高骈跟前煞有介事地作呼风唤雨状，对空作揖，就说是神仙乘云经过，这时候，高骈就吓得赶紧下跪伏拜，非常搞笑。

左右若对吕用之稍有异议，定会被陷害致死，故而人不敢言，可怜高骈一个大诗人兼名将，竟被他玩得团团转。

在高骈对神仙的迷信已经走火入魔的日子里，吕用之说：“神仙不难致，但恨学道者不能绝俗累，故不肯降临耳！”高骈深信不疑，将之奉为玉旨纶音，主动和自己的姬妾分居，禁欲；同时谢绝人事，所有的宾客、将吏统统不接待。吕用之因此得以牢牢地掌握了淮南的“话事权”，独断专行，肆无忌惮，境内“公私大小之事皆决于吕用之”，高骈只是一个“活死人”，要办事，只有找吕用之。

为了追求长生不老，高骈又听信吕用之的指使，“于道院庭中刻木鹤，时著羽服跨之，日夕斋醮，炼金烧丹，费用巨万计”，在庭内造了一只木鹤，穿上了道袍骑上去，作“仙去之状”，极其过瘾。

吕用之成了淮南实际上的一把手后，非常嚣张，为了向世人显摆自己的暴富，“侍妾百余人，自奉奢靡，用度不足，辄留三司纲输其家”，同时，又大张旗鼓地招募死士，建立了一支属于自己的私家军，人数达到两万多人，称“镆铘军”，“每出入，导从近千人。”欺行霸市，引得高骈旧班子里的成员怨气冲天，上下离心。

黄巢死后，秦宗权继承了他的衣钵，在蔡州（今河南汝南）继续和中央对抗，召集了被打散的伪齐各部兵马分兵四出，攻城掠地。其中命大将陈彦进攻淮南（今安徽淮南），秦贤进攻江南。

高骈在炼丹有暇，得知大敌将至，便派左厢都知兵马使毕师铎屯兵高邮，严阵以待。

现在的淮南宿将大多数都被吕用之诛得七七八八了。

跟那些宿将比起来，老毕的资格很浅，他本来是黄巢手下大将，在跟随黄巢转战江淮里投降了高骈，眼看着吕用之弄权整人，经常惴惴不自安，每日在家里烧高香，希望吕用之不要整到自己头上。

可是烧高香的效果似乎并不理想。

老毕有一个甜心小妾，长得沉鱼落雁、闭月羞花，艳名远播，吕用之闻之心动，就找了个老毕不在家的时间，私闯毕宅，先奸为快。

老毕事后得知，又惊又怒，一段切肤之恨就此深深地埋在了心灵深处。

这次被高骈外派到高邮，老毕的第一反应就是：这肯定是吕用之的阴谋，派老夫外出，借刀杀人！

与其任人欺凌还不如横下了一条心，跟他妈的吕用之明刀真枪干一场。老毕想。

于是，到了高邮后的第二天，老毕就轰轰烈烈地上演了一出袖珍版的“冲冠一怒为红颜”，以诛杀吕用之为名率部杀回扬州。

高骈的侄子高杰一直对吕用之的专权行为看不过眼了，见老毕公开和吕用之干仗，便与他遥相呼应，内外夹攻，很快，扬州城破。

城破后，吕用之仓皇出逃，径往庐州（今安徽合肥）刺史杨行密处搬救兵。

杨行密，原名行愍，字化源，庐州（今安徽合肥）人，和朱全忠同一年出生。“少孤贫，有膂力，日行三百里”。黄巢大乱时，江、淮群雄也跟着蜂起，杨行密赫然在其中，后来被俘，“刺史郑棨奇其状貌”，惊奇地说：“兀那汉子！本官看你生得奇形异禀，不像是寻常之辈，现在国家有难，本官有意放你一条生路，希望你能为国出力！”

杨行密大为感奋，应征入伍，远赴朔方（今宁夏灵武西南）役边。

由于他力气大、胆子野，不久，升迁为队长。

一年后期满回来，顶头的军吏想整他，让他继续戍边，就忍住笑，对他说，杨行密，组织上决定了，由你再到边疆支边！末了，又假惺惺地补充，这是组织上的安排，如果还有什么需要，尽管提。

杨行密不作声，良久，抬起头，眼皮一翻，喝道：“我就需要你的狗头！”手中大刀一挥，寒光一闪，军吏小头目的笑声嘎然而止，颈腔鲜血冲天喷出，脑袋飞出了两丈开外。

随后，杨行密召集百来人，起兵为乱，自称为“八营都知兵马使”，占据了庐州（今安徽合肥）。

高骈听说了杨行密的个人事迹后，“壮之”，非常欣赏其男儿气概，便派人转告杨行密，你那个八营兵马使的名字虽然响亮，但是是自封的，不入国家编制，不如跟着我，我让皇上下敕命封你做州府大员。

杨行密喜出望外，拜倒在了高骈的帐下。

高骈果然没有食言，上奏朝廷。公元883年二月，政府正式任命杨行密为庐州刺史。

现在，高骈有难，杨行密肯不肯发兵搭救呢？

吕用之到了庐州（今安徽合肥）后，生怕杨行密不肯起兵，便声称自己住所的地下埋有白金五千，引诱杨行密说，“寇平之日，愿备将士娼楼一醉之资”。

扬州繁荣“娼”盛，如果能得尽情一“嫖”，对阿兵哥而言无疑是个致命的诱惑。

杨行密是个男人，欣然点头，伸出右手，弯曲着食指，对着吕用之。

来，拉钩上吊，一百年，不许变！

那边毕师铎入城后，纵兵大掠。

考虑到吕用之会随时反扑，毕师铎一面派人请宣州（今安徽宣城）观察使的秦彦来援，一面将高骈软禁起来。

这个秦彦原是江苏徐州人，早年从军，在军中醉酒杀了人，酒醒之后，自知死罪难逃，干脆聚啸了几百名亡命之徒攻袭了下邳，拿着下邳官员的头颅当作见面礼，投到了黄巢帐下。黄巢南下后又转投高骈，参与追杀黄巢的溃兵立有“大功”，据说杀了很多人，就靠着这些人的鲜血，染红了自己的官帽，累功当上了和州刺史。公元886年，趁宣歙观察使窦潏患病大床，野子狼心的秦彦对宣州（今安徽宣城）发起了袭击，杀了窦潏，取而代之，自任宣州观察使。这个自任的宣州观察使，后来居然也得到了中央政府的承认，颁发了任命证书。

这日接到毕师铎的邀请函，便大摇大摆，如约而来，四下掳掠，把高骈家里蓄藏起来的几百箱珍宝全部占为己有，然后又把高骈用来吟诗作赋的几十处风月场所一把火烧了。反客为主，自称权知淮南节度使，封毕师铎为行军司马。

秦彦这种当仁不让的作风让毕师铎感觉很不爽，但眼看杨行密就来了，把满腔的怒火和嘴里的唾液一起咽下，忍了。

杨行密和吕用之手拉手沿江而上，统军数万，气势汹汹。一路上，把秦彦的三万援兵“杀溺殆半”，到了扬州城下，分列八寨，团团包围，日夜攻打。

围困时间一久，“城中乏食，樵采路绝，宣州军始食人。”城内秦彦的军队苦无粮食，不得不以人肉为食了。

毕师铎和秦彦战事一吃紧，不从客观上找原因，反而疑神疑鬼起来，怀疑是已经修炼成“半人半仙”的高骈在禁区里用蛊术诅咒自己，同时又担心高骈的党羽在城里做杨行密的内应，于是，大搞封建迷信，到处求神问卜。

这天，他们通过高人指点，找到了一个名叫王奉仙的神尼，便无限虔诚地跪在她的石榴裙下，请她支招。

神尼经过一番花枝乱颤的跳大神后，煞有介事地说，经过夜观天象，得知扬州要有大灾大难，“扬州分野极灾，必有一大人死，自此喜矣。”必须要有一个大人物死去，灾难才会平安化解。秦彦连忙说：“我只是临时的淮南节度使，算不上什么大人物，老毕你也不是。算来算去，只能是高骈这个老东西了。”于是，一伙人提刀拎枪向囚禁高骈的道院杀去。

城内现在正在闹粮荒，被囚禁的高骈当然也好不到哪去，一家几十口集体被监押软禁，已经断炊好几日了，实在饿得不行了，就“燃木像、煮革带食之”，更有甚者，竟相互吃起人肉来。

大诗人高骈正在和手下争人肉吃，正争得起劲，“砰”的一声，院门突然被踢飞，秦彦卷着袖子，提着大刀，带领一群如狼如虎的乱兵闯了入来，不由分说，见物就踢，见人就砍，大诗人见势不妙，扭头想走，可是年迈体弱，又被饿得眼冒金星，哪里有力气走？刀光起处，惨呼一声，身首异处，多年修炼，今朝终于羽化登仙。