传统民间文化：农村的丧葬习俗（上）

前言

前些日子，我的老岳父辞世了。我回老家奔丧，又一次目睹了农村的丧葬习俗，所以萌生了把这种习俗记录下来的想法；因为这也属于一种传统民间文化，有很强烈的仪式感，不能一概斥之为“封建迷信”。

送终

老人辞世，如果有人在身边看着他停止呼吸，就谓之“送终”，意为在人生的终点送别。有人送终是很好的事，如果儿女晚辈齐全，都送终了，那么这个老人是有福气的，会满足地离开这个世界。相反，如果没人送终，则会被认为没有福气；当然，这也不能怪谁，是命里注定的。

我的老岳父临终那日早上没有任何征兆。

他是个久病人，四五十岁时就得了胃溃疡、十二指肠溃疡、胆囊炎等慢性病，几乎是没有断过药。病病殃殃几十年了，在今年春节前停了几天没吃什么。我们在远方的女儿女婿及小儿子、孙子孙媳妇等都赶回去过年，看望他。可能是见亲人们都回来了，他心情大好，竟慢慢又恢复了饮食，日渐好转。于是年后我们又都陆续返回了各自的住地和工作地。

这天早上，在身边照顾他的大舅子喂他喝了一些奶粉冲泡的牛奶，然后征求他父亲的意见，说去叫个中医来看看脉。岳父点点头，让儿子走了。大儿媳在洗衣扫地，也不时进公公的房间看看问候一两句。后来听到公公咳嗽，又进来帮公公接了痰，擦了嘴。

偏偏那个医生有点事，耽搁了一会，等他们到家进去，医生搭上脉，发现已经没有脉搏了。再找根鸡毛放在鼻子前试试，也没有任何动静了。医生告诉我的大舅子，说他父亲已经走了。

其实，也可以说是我的大舅子两夫妇和医生送了岳父的终；但是医生是不会这么看的，他认为他进来之前人就已经走了。在农村的医界有这么句说法：“愿撞死，不送终”——进病人房间病人正好死了，这与医生无关；如果是医生看着病人死了，是医生无能。

烧“上路钱”

听了医生的宣判，大舅子赶忙从杂物间里搬出一口大锅，他老婆则赶快从楼上提下一大捆草纸，在床前跪下，开始放鞭炮，烧“上路钱”。

远方的亲人到了后补烧“上路钱”

草纸一张张丢进锅里，火舌舔过来舔过去，火光映红了他们夫妇二人的脸，也照亮了他们的红眼圈。这时不能哭，据说会影响逝者上路。所以，他们是强忍悲痛，默默烧纸，希望父亲在另一个世界能尽量富裕些，不至于因没钱孝敬那些老鬼而被欺负。我想，这个习俗大约是参照了牢房里的例规：那些牢头狱霸对新入狱的犯人，如果没有钱孝敬是会拳打脚踢一番的。

妆死

接下来就要趁逝者尸体还有余温没有僵硬，替他穿衣服了。因为这是在为逝者打扮，所以叫“妆死”。

先要净身，也就是用湿毛巾擦干净逝者的身体，因为不少逝者会在停止呼吸时用尽最后的力气挣一下（也许就是所谓“垂死挣扎”），会排出最后一次大便。

净身也有讲究，要从头到脚：脸上从额头起，往下擦三下，然后两边的腋窝各三下，再是从胸到肚，也是三下；接着换毛巾，把裆下的秽物擦干净，再换毛巾，顺大腿到脚，一边各三下。至此净身结束。

穿衣时先穿裤子再穿上衣。一般要穿三层：贴身的是绢衣，即丝绢做的衣服，这种衣服可以降解腐烂，可以随着肉身的消失而消失；第二层是棉衣，如果是热天就不穿棉衣改夹衣了；最外一层是锦缎做的长袍马褂，估计是按清朝的服饰传下来的，不过现在基本上都是时装了：中山装或西装，也有休闲样式夹克或风衣的。质料一般是毛呢，简朴的也是混纺的。不过有一条是必须的，就是不可用化纤布料，化纤布不能降解，会束缚住逝者，让他不得自由的。

守灵

接下来就是“摊尸”守灵了。

以前没有冷冻设备，特别是热天，要防止尸体在安葬前腐烂发臭，就要把尸体摊放在门板上，门板用两条长凳架起来，让底下通风，这就叫“摊尸”。所以，有一句骂人的话，睡着不起来，或睡着碍事了，就骂这个睡的人是“摊尸”。

为什么不装进棺材呢？装进棺材是要看时辰的，要风水先生根据逝者的生庚八字来推算什么时辰入殓、什么时辰出柩、什么时辰起柩、什么时辰落葬。否则，乱了时辰会对家人、对其他生者不利。

当然，这时应该左邻右舍都知道了，有人来帮忙了，自然有年长派尊的人安排人去请来风水先生，算好各种时辰。在逝者身上盖好事先准备的寿被，在头前点上香烛，亲人们就要在旁边守着，以防野狗或其它什么东西来祸害逝者，这就叫守灵。

现在连农村都有冰棺了，所以也就可以等远方的亲人来到了，不管等几天都行。岳父的儿孙等有的在北京，有的在东莞，有的在上海，有的在江苏、浙江，陆陆续续在当天、第二天、第三天先后赶到，悲伤的哭声此起彼伏。每有亲人赶到，就是一次新的痛哭的高潮。随后是新到的亲人加入到轮班守灵的队伍中。一连几天，大家都累得筋疲力尽。

闹丧的同时灵堂接客

按主事者（孝子不能管事，由家族中有头有脸的人主事）的安排，落葬的前一天迎接来吊唁的客人，举行吊唁仪式，同时请一班乐队来“闹丧”。

厅堂就布置成吊唁逝者的灵堂，乐队则在门前侧边的棚里吹拉弹奏。有两支唢呐，一把小号，一把长号，一把圆号，一架电子琴，还有笛子二胡等民乐。乐队共五个人，他们轮换乐器演奏，有时是哀伤的曲牌，有时是时尚的歌曲，总之只要热闹就行。不过，这几个人还有一定水平，民族乐器、西洋乐器都能拿起一两项，节奏、音色都还挺不错的。在他们累了，要歇息一下时，就会播放哀乐，所以，自从他们到来就音乐声不停的。

灵堂经布置，气氛肃穆，像模像样了。大门上方是黑布上贴白纸、白纸上写黑字的“沉痛悼念xxx逝世”之类的横幅，大门两边是一副挽联；进门正面靠墙是一个大大的“奠”字，前面是一个香案，上面供奉着逝者围着黑纱的照片，照片前有供品和香炉，香炉里燃着香，烟雾缭绕；两边墙壁上也有挽联，还挂满了白色卫生纸做的白绣球等。

灵堂外观

灵堂的右侧放置着棺木，上面盖着多层寿被。

陆续有客人来吊唁了。

孝眷分男左女右跪在香案的两边迎接前来吊唁的客人，表示对他们看得起逝者的谢意。客人进门要在香案前先作揖，然后跪下，连拜四次，这叫倒地四拜，是对逝者的哀悼。拜完起来，孝眷要再次拜谢。这回就必须先弯腰鞠躬，再跪下磕头；磕一次头就起来一次，接连四次。千万不可接连磕四个头，倒地四拜是拜死人的，拜活人只能拜一次起来一次！

孝眷拜谢时吊唁的客人要作揖回礼。礼毕，再到礼房登记送礼的名目，多少奠仪（礼金），多少财袱（把草纸包成一个长方形的包袱状，是送给死人到阴间的钱财。现在大都不包了，就直接送成捆的草纸），多少鞭炮；有至亲的还会送花圈、挽联、祭幛（有祭奠词句的黑布等）。

接吊客是必须吹唢呐，吹的是哀伤的曲牌。如果是家族的尊者（如族长领着一班人）来了，还必须跪迎百米之外，放鞭炮礼花。现在农村也禁放鞭炮了，请了一辆烧燃气制造鞭炮一样效果响声的摩托车，还有礼炮声，所以也很热闹，很逼真，却是省下了一笔可观的开支。