贾探春为何生于上巳节？曹雪芹借此赋予她两个特质

鲁迅曾说：“自《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”的确，《红楼梦》的写作手法不仅丰富多彩，而且独特有趣。这也是几百年来，读者对这部巨著爱不释手的原因之一。

以传统民俗节日，来塑造人物性格和命运，也是此书很重要的一个写作手法。比如塑造薛宝钗时，作者写了天穿节、地穿节、穿天节，三个传统节日；塑造林黛玉时，作者写了花朝节；塑造贾元春时，作者写了元宵节，等等。

此文我们要详细分析的是：曹雪芹如何借助上巳节的民俗意义，来塑造贾探春的人物性格。

首先，我们看看上巳节的历史发展，以及明清时期，上巳节的民俗意义。

上巳节是中国的一个古老传统节日。魏晋以前，上巳节定于农历三月第一个巳日，魏晋以后定于农历三月初三。随着时代的发展，上巳节的民俗意义也在变化。

魏晋以前，上巳节的民俗意义是“祓禊”。

“祓禊”指的是：上巳节这天，人们临水举行祭礼，并用流水洗去污垢和病灾的习俗。

《周礼·春官·女巫》中记载：“掌岁时祓除衅浴。”东汉经学大师郑玄给此记载做了注解：

【岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。】

从郑玄的注解我们可知，周朝时我国已有“祓禊”的习俗。

春秋时期，上巳节“祓禊”习俗已经比较流行。《论语》中有记载：

【暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。】

这条记载写的就是，上巳节那天，人们去水边“祓禊”的情形。

《后汉书·礼仪志上》记载：

【是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜。】

可见东汉时期，上巳节的习俗和意义，依然是“祓禊”。

魏晋以后，上巳节“祓禊”的意义逐渐减弱，“禊饮”的意义逐渐兴起。

上巳节“曲水流觞”的习俗，《荆楚岁时记》中有记载：【三月三日，四民并出江渚池沼间。临清流，为流杯曲水之饮。】

历史上最有名的上巳节文人雅集，就是东晋时期的“兰亭集”。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之组织了一次文人集会。与会者中很多都是朝廷大臣，比如司徒谢安，左司马孙绰等等，总共41人。

宋以后，上巳节几乎销声匿迹，只有南方一些地方还流传此节。

但因为王羲之和《兰亭集序》的深远影响，上巳节“曲水流觞”的浪漫精神，依旧深入文人心中。

如明代的王世贞，清代的孔尚任、郑板桥等文学家，都曾在三月三日，举办过文人雅集。

【王春溪明府在济南，三月三日与李子乔诸人，夜泛大明湖，分得“南”字。】

接着，我们看看《红楼梦》里，曹雪芹如何通过上巳节的民俗意义，来塑造贾探春的人物性格。

《红楼梦》第七十回，曹雪芹明确写出，探春的生日在三月初三，也就是上巳节这天。原文如下：

【明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”，林黛玉就为社主......次日乃是探春寿日。】

可见，探春的生日就在三月初三。

曹雪芹安排探春生于上巳节，究竟有何深意呢？

除了“兰亭集”外，古代还有很多文人雅集，举办者都是官场文人。比如汉末的“邺下雅集”，举办者是建安七子；宋朝的“西园雅集”，举办者是苏轼、黄庭坚等人。

明清时期的王世贞，王士祯、孔尚任、郑板桥、袁枚等官场文人，也都主持过文人雅集。

由此可见，曹雪芹让探春生于上巳节，目的就是赋予她文人的两个特质：文人的高雅志趣和浪漫情怀；像男子一样，立一番事业的雄心壮志。

第一、曹雪芹让探春生于上巳节，就赋予了她文人的高雅志趣和浪漫情怀。

探春的秋爽斋，是大观园里最有文人意趣的地方。原著里对秋爽斋的描写如下：

阔朗的布置，琳琅满目的笔墨纸砚，以及各色古董名画，无不体现了探春高雅的志趣。可以说，探春骨子里就是一个高雅的文人。

此外，探春对一些小物件的喜好，也可以看出她独特的审美，以及浪漫的情怀。

原著二十七回，探春托宝玉给她买些新奇玩意回来。宝玉就说，外面也没见什么新奇玩意啊，左不过是些古董，再不就是绫罗绸缎，以及各种吃食了。探春就说：

【谁要这些。像你上回买的那柳枝儿编的小篮子，整竹子根抠的香盒儿，胶泥垛的风炉儿，这就好了。你拣那朴而不俗，直而不拙者，这些东西，你多多的替我带了来。】

此花笺不仅新雅不落俗套，而且表达了探春对文人雅集的羡慕和向往，以及“巾帼不让须眉”的雄才大志。

《红楼梦》的时代，依然崇尚女子无才便是德。李纨的父亲李守忠甚至说，女子无才便有德，所以才给女儿取名李纨，字“宫裁”。

更难得的是，她敢于挑战古代大文豪，发出“谁说女子不如男”的豪言。这层意思就在“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉”这两句上。

“莲社之雄才”，说的是东晋时，名僧惠远主持的白莲社。该社成员还有慧永、慧持、刘遗民、雷次宗等人，都是当时有名的文学家，佛学家。

这两句的意思就是说：像“白莲社”和“山东雅会”这样的雅集，不是只有男子才能做，女子也可以做。

由此可见，探春已有了男女平等的思想，她的观念已远超当时社会，这十分难得。

第二、曹雪芹让探春生于上巳节，还赋予了她立一番事业的雄心壮志。

探春效仿文人，不仅因为她有着文人的高雅志趣和浪漫情怀，更因为她有着文人立一番事业的远大志向。

可那个年代，女子不能参加科考，不能为官做宰，甚至不能走上社会去工作。特别是贵族小姐，她们只能被养在深闺，大门不出二门不迈。

因为社会对女子的禁锢，探春无法施展满腹才华，更无法实现远大抱负。尽管如此，探春却从未放弃过施展才华的机会，从未放弃过立一番事业的向往。

五十五回，凤姐小月，王夫人命探春和李纨管家，宝钗协助。管家这些日子，探春充分展现了她强大的管家能力。

刁奴们合伙欺负她年少，故意给她出难题。她一眼就看穿刁奴的心思，几句话就把刁奴制伏。王熙凤都对她的管家能力赞赏有加，还直言“她比我更厉害一层”。

理家期间，探春不仅做了好几件兴利剔弊的大事，她还搞起了大观园承包责任制。这些都可以看出，探春是个强有力的管理者。

但尽管如此，她依然感叹自己不是男儿，不能出去立事业。

当时，赵姨娘跑去议事厅，让探春多给赵国基几两银子发丧。探春没答应赵姨娘的无理要求，还和赵姨娘吵了一架。在和赵姨娘吵架时，探春流着泪，说了一番很无奈的话：

【我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。】

这番话表达了探春渴望自己能像男人一样，立一番事业的志向，也表达了她对自己身为女子，不能实现抱负的无奈。

七十四回，王夫人下令抄检大观园。

抄到秋爽斋时，探春反应激烈。她先是严阵以待，然后强势护着丫头们，并且还打了邢夫人的陪房。这都是因为她看到了家族的危机，忧虑着家族前途。她这些忧虑，都在下面这番话里：

【你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！】

探春有立一番事业的宏图伟愿。她想立的事业里，必然包括保卫家族。

所以当她接过管家权柄时，她一心只为家族着想。只要对家族有好处，她不惜得罪自己亲妈，甚至牺牲自己的利益。

所以看到家人搞内斗，抄检自己家时，她才如此痛心疾首。为了家族大益，她敢拆王夫人的台，敢撕邢夫人的脸，敢当面怒骂王熙凤。

若说王熙凤是“脂粉队里的英雄”，那么贾探春就是“英雄里的英雄”。她有才华，有能力，有抱负，和那些建功立业的文人才子一样。

曹雪芹让探春生于上巳节，也就赋予了她“立一番事业”的雄心壮志，因为上巳节也代表了文人建功立业的远大抱负。

上巳节发展到明清时期，已彻底演变成文人雅集的节日，其民俗意义有两点：它象征了文人的高雅志趣和浪漫情怀；它象征了文人建功立业的雄心壮志。

曹雪芹让贾探春生于上巳节，目的就是借助这两个民俗意义，来塑造她性格中的两个特点：

像文人一样，拥有高雅志趣和浪漫情怀；像文人一样，拥有“立一番事业”的远大抱负。

曹雪芹的心思十分缜密，笔力十分巧妙。他只用一个上巳节，就塑造了探春“才自精明志自高”的文人品格。这样巧妙的写作手法，《红楼梦》里比比皆是，这也是此书值得反复研读，反复品味的原因。