在法国文学名著《三个火枪手》里面，存在这样的一个细节：达达尼昂的三个朋友中，有一个叫阿托斯的火枪手。阿托斯是化名，其真正的名字叫“拉斐尔勋爵”（按：不同的译本在名字上或许翻译不同）。阿托斯拥有这样一大优势，那就是法国乃至欧陆各个贵族的家徽，阿托斯都了如指掌。
对于欧洲和日本来说，设立家徽是一种传统，但是在中国，似乎不存在家徽这样的传统，这其中原因何在？个人认为：
割据因素
在历史上，中国、日本和欧洲，存在着截然不同的发展之路。
在中国，随着秦始皇灭亡六国，分封制度基本上退出中国的历史舞台。虽然后世的西汉、西晋一度恢复过分封制，但是这种制度只针对皇室分封，皇帝和诸侯王都是一个家族，也自然没有家徽出现的土壤。
而古代欧洲，是由大大小小无数个领主统治下的世界。中文世界里，时常将中世纪时代欧洲各国的君主翻译成国王，但是实际上，这个国王的含义，更贴近于“大领主”。领主制度下，欧洲被分割成大大小小无数个单元，而领主之间互相火并，为了防止在战场上出现误伤情况，于是需要设计出专门的标志来予以区分，这些标志，逐渐演变成领主贵族们的家徽，这便是欧洲家徽文化的渊源所在。
古代日本也长期维持分封制度。诸侯之间的火并也时常发生，因此，这种社会环境下，家徽的产生，和欧洲贵族家徽的产生，颇有相似之处。
即：大一统环境下的中华帝国，没有徽章出现的环境。即便是朝廷派遣大将出征边关，为了区分军队，可以用统兵边将的姓氏，执行区分的职能。
贵族因素
前几年，曾有国内新闻提到这样一件事：英国有的家族，已经连续六百年居于贵族地位。这种情况在中国，只有曲阜孔家能与之相比，但是这种情况在欧洲很寻常。
因为在中世纪的欧洲，社会阶层的流动性很小，贵族家族的稳定性很强，贵族之间为了互相区别，于是有了孕育家徽的文化环境。古代日本的情况大致相同。
隋朝之后的中国，君主千方百计打破贵族世袭的局面，到了宋朝，这种贵族世袭的局面基本上终结：从这个角度来说，科举制是一个伟大的制度。这种环境下，很多家族很难保证下一代是否发达，因此，家徽文化没有市场。
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