唐高宗李治为何如此信奉佛教

唐高宗李治是太宗皇帝的第九子，字为善，小名雉奴，他在二十多岁就登上了皇帝的宝座，在位三十四年。高宗作太子时，就依玄奘法师受过了菩萨戒。玄奘法师请太宗皇帝作三藏经教序时，有一篇菩萨藏经序后，就是高宗在太子时奉诏所作的，内中有“余以问安之暇，证以妙法之宝，奉述天旨，微表中赞扬，或命有司缀于卷末”。其实这两箱序文皆冠于经首。

贞观二十二年，皇太子住在东宫，当时天气阴酶，他的身体一直都很疲倦，由于追念母仪，内心深感难过。后来，李治就鸠材择地，创建了一所大慈寺，为文德皇后追崇冥福。这项工程从春天开工，一直到十二月方才竣工。后来，在寺旁又建了一座雄伟的佛塔，诏选京城德高望重的沙门五十位，各度六人，同居新寺。那一次晋山典礼的仪式特别隆重，太子备了宝车五十乘，迎接五十位大德，并有采亭宝刹数百具、新请到的梵本诸经以及瑞像舍利等，一同迎到寺内奉安，演奏的乐队是太常九部思寺大雁塔乐与长安万年音乐。华幡导引入寺，京城差不多每一寺都参与了这一游行盛会。太宗皇帝在安福门楼上执炉致敬，等待经像等行列走过，对此盛况，太宗皇帝颇为高兴。

高宗登位后，又制大慈恩寺碑。有一次高宗谒大慈恩寺上香礼佛，慈恩寺沙门做了一首五言律诗道：“皇风扇祗树，至德茂禅林，仙草为日彩，神幡曳远阴，绮殿笼霞影，飞阁出云心，细草希慈泽，恩光重更深。”高宗皇帝也做了首五言诗和慈恩寺沙门道：“日宫开百仞，月殿耸千寻，华盍飞圆影，幡虹拽典阴，绮霞遥珑帐，丛珠细纲林，寥廊烟云表，超然物外心。”

显庆元年正月，皇太子在慈恩寺斋僧五千人，与玄奘法师谈起翻译经典的事。太子询问前代译经的经过，玄奘法师答道：“晋宁以来，译经都要设置监阅、详辑之类的官员。前秦苻坚时昙摩难提译经，黄门赵整执笔；姚兴时罗什法师译经，兴及姚崇执笔；后魏菩提流支译经，侍中崔光笔授。以至梁陈周隋各王朝，也都是如此。就是在本朝贞观初年，波颇那罗译经，先帝文皇帝也敕令赵郡王孝、詹事杜正伦为监护。如今大慈恩寺，极其庄丽轮奂，是为今古铸，可是尚未建碑，贫僧住守此寺，关于建碑的事，我想启禀皇上知道。”

不久，黄门侍郎薛元超将玄奘法师与太子所谈译经以及建碑之事高宗欣然同意。数日后，高宗命中书令崔敦礼宣读敕旨诏曰：“大慈恩寺玄奘法师，新翻经论，今特令左仆射于志宁、吏部尚书来济、礼部尚书许敬宗、黄门侍郎元超、中书侍郎李义府、杜正伦协助看阅，或有不妥的地方随笔润色。”

朝罢后，高宗又派遣内给事王君德前去告诉玄奘法师，说他已经诏令多助其翻经的事项，至于慈恩寺碑的事，他想自己撰作，不知法师意下如何？玄奘法师接到王君德的报告后，马上率领大众，上朝陈请。不久高宗亲制的大慈恩寺碑文撰好。

四日八月，玄奘法师率领京城缁素，盛备幢幡宝辇、香花梵仪，来迎接皇帝的御碑，皇上也特派太常九部音乐，以及长安、万年二县的乐戏。同时，京城的戚里候王们，也都全部参加了迎送的行列。高宗皇帝自己站在安福门上观看。玄奘法师迎迓大慈恩寺碑的导从，采用天竺的法仪，隆重庄严，皇帝见此盛况，龙心大悦不已。

高宗皇帝敕封智琮法师住持会昌寺，并修饰舍利塔，供奉舍利以开众生的福慧。初开塔的那天，有二十多人共同下塔，获得的舍利，大家共见。其中有一人看不见舍利，他恨自己业障太重，气得拔自己的头发，哀哭号叫，十分凄惨，然而还是看不见。有人将舍利放在他手掌上，虽然他自己也觉得手中有东西，但是还是看不到什么。当地的人民，在圣旨未来前几天，就看到寺塔上现出红色的光华，周照远近，有的看见一条长虹，直上天际，有的看见光照域，丹赤如画，寺僧们就知道舍利不久就可以出现了。

这塔内的那粒舍利，形状如小指，骨长一寸二分，内外孔口方正，下平上圆，内外光净，它的光相的变异也没有标准，各人所见的颜色不同，舍利开出后，前往参拜的道俗人等，连接二百里间往来不绝。佛法的感应，实在不可思议，同时也看出盛唐时代佛法的兴旺了。