为人处事常觉艰难？那不如向古人学习为人处世之道

为人处事常觉艰难？那不如向古人学习为人处世之道。中国人以孔子为圣人，而所行所想，无不受孔夫子影响，故而，向古人学习其为人之道，则应该可以应对受孔夫子奠定基础思想的中国人。笔者这里选诸子百家，古代先贤之遗珠，层层递进，深度归类给各位讲解一下。

道：道是比较高深的理解，所以我这里只放一句，目的是使各位理解社交的本质，仅取一句，之后则全讲术。

【文】

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 -------《大学》曾参

【译】

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

【释】

看山是山：最初的阶段，各位应该要明白何为先后顺序，先后顺序是一种接近道的东西，是中国人即使不怎么聪明的人也能够成为思想大家的关键因素，也是中国人不唯智商论的关键要点。就比如过一条河，有人天生就会游泳，不用任何麻烦，便可以过去了。而有不会游泳的人呢，便可通过伐木，造舟，泛舟而过这种方式，虽然很麻烦，但结果一样。明白这一点，就能明白事在人为，千里之行始于足下等我们中国人耳熟能详的句子是怎么来的了。

看山不是山：其实为何要说这句，乃是要大家明白，古代人社交，需要先行修身，温润君子，人人爱之，古人的魅力，在其言语有度，行止有法。我以此句开篇，便是要大家明白，社交是先能和自己交朋友，再与别人交朋友的社会活动，修身至关重要。

看山还是山：如何修身，便是这一句所表达的核心含义了，就是你首席要明白自己要做一个什么样的人，明白自己要做个什么样的人以后，就按照上类的步骤一步一步去做便是，知道始末，知道先后，此法特别重要。

术：术是方法论。

【文】

子曰：道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。

人莫不饮食也。鲜能知味也。---------《中庸》

【译】

孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：不贤的人根本做不到。”

“就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。”

【释】

这个其实也偏向道，但我以术讲，就是要兼听则明偏听则暗，为何要这样呢，是因为所有人做事都不一定能够精确地把握分寸，如果你是100%里的99%，那你很幸运，可如果你是那1%呢，故而做人做事，不管是好人坏人，多一分心眼去观察，总不是坏事。孔子尚且感叹，聪明人和蠢人都不能达到平衡，而贤能的人和不贤的人，也不能够做到泾渭分明。

【文】

凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。--------《中庸》

【译】

任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败。说话先有预备，就不会中断；做事先有预备，就不会受挫；行为先有预备，就不会后悔；道路预先选定，就不会走投无路。

【释】

不管在什么情况下，能够解决事情的人都是被人尊重的，故而，在做事前能够有所准备，一蹴而就，别人就会对你高看一眼，而自己也有了自信心。这样的好事，只需要事前多想，多准备，多上心，何乐而不为。