河图不出，洛书不现，孔子仁政无人识

鲁哀公十四年，已逾古稀之年的孔子，在家乡教书育人宣扬仁政，编写鲁国历史《春秋》，正如他年轻时立下的誓言，七十随心所欲不逾矩。

就在那一年，叔孙氏家臣在大野这个地方（今巨野）猎杀了一头怪兽，认为是不祥的征兆。孔子得知那是一头麒麟后感叹，上古尧舜天下大治的时代经常出现麒麟，现今礼崩乐坏，麒麟出现让我心烦忧！他认为现在天下大乱，所有君主的道德不配拥有麒麟祥兽，何况人们都不识得麒麟，随意射杀，它的出现是不祥的征兆。

由此情不自禁，潸然泪下，想到自己一生宣扬礼乐仁政，试图恢复周公时的国际秩序，全部成为泡影。绝望之际子曰：莫知我夫，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！翻译过来就是，没人懂得我，黄河里不出图，洛水里不出书，我这辈子完了。这是什么意思呢？

这不得不提孔子时代还在流行的上古传说。传说人类走出蛮荒蒙昧的伊始，三皇之首的伏羲第一次统一华夏诸部落，是第一个称王的人，孟津县境内的黄河突现龙马（一种像马又像龙的动物），背伏“河图”献给伏羲。伏羲根据河图内容演化出了八卦，就是《周易》，从而完成天下大治的局面。大禹时，洛宁县（今洛阳）洛水出现神龟，驮“洛书”献书于大禹，大禹根据洛书的内容，治理水患成功，又把天下分为九州，重新维护了天下秩序。上述就是河图洛书的传说。

有传言“河出图，洛出书，圣人则之”，翻译过来就是天下出现河图洛书时，就会出现圣明之主。伏羲和大禹的时候，上天就降临河图洛书给他们，从而完成天下大同，成为一代圣主。这些不过是一个美丽的传说而已！并不是天下缺少像河图洛书那样的无字天书，而是缺少像大禹，伏羲那样的圣主，有了圣主，孔子的仁政理想才能得以实施。

从西周灭亡东周东迁后，天下变了一副模样，诸侯僭越天子行事，出现争霸之势。大夫僭越诸侯行事，比如鲁国的三桓，甚至大夫家的家臣掌握权柄，比如季孙氏家臣阳虎。此刻的天下已经不是周公时那个天下了！想当年周公制定礼乐制度，用德政使天下归心，孔子就很神往那个礼乐时代。

所以孔子仁政的思想的灵感就来自周公，他试图恢复礼乐制度，礼仪有序，钟鼓齐鸣，建立一个仁义礼智孝的理想社会。可是那个懂孔子的圣主却迟迟不出现！

孔子15岁开始立志，孜孜不倦的学习。30岁而立之年，在朝廷担任小吏，开始办私学，宣扬仁政思想小有名气。40岁对人生各种问题都有自己成熟的认知，称为不惑。50岁迎来转机在鲁国担任要职，最高担任大司寇兼摄宰相之职，鲁国出现短暂的大治局面，但终究和三桓不和辞职，没能施展仁政治国。60岁带众学子与仁政学说周游列国，辗转卫、曹、陈、蔡、楚之间，居然没遇到识货之君，识得孔子仁政的法宝，成为终生遗憾！孔子自嘲如丧家之犬。

孔子毕其一生，宣扬仁政的治国理念，郁郁不得志。70岁白发苍苍古稀之年，心灰意冷之际，著有《春秋》一书，可那个圣主却一直没有出现，自然是没法实现仁政理念。所以孔子发出“河不出图，洛不出书”，这辈子完了的感叹！