水浒后传，宋江军团暗藏神秘战车？武松鲁达曾用它反攻对手

文：都头郓哥（作者原创授权）

之前，笔者与大家品读了《荡寇志》（《水浒传》续书，清代俞万春著）第一百一十二回，剿灭梁山的第三股势力徐槐等正式登场，梁山误信了李成假投降，导致杨志被杀。今天我们继续品读《荡寇志》第一百一十三回“白军师巧造奔雷车，云统制兵败野云渡”，看看后续发展如何。

情节简介：宋江、吴用等因李成阵前倒戈而大败，云天彪引军追赶，梁山在赤松林埋伏的吕方、孔亮两支人马也被打败，宋江退入野云渡，调新泰、莱芜兵马来援，商议御敌之策。此时徐宁带着王良、火万城以及军师白瓦尔罕前来入伙，原来当初二人受宋江怠慢离开，后来宋江写信道歉又重新来投靠，而新来的军师白瓦尔罕是欧洲人后裔，造了一种厉害的战车奔雷车，威力无穷，宋江、吴用等大喜，于是一面坚守不战，一面秘密在二十天内赶造了二百多辆奔雷车。云天彪等见梁山坚守不出，认为必定有阴谋，于是提前通知陈希真派兵来支援，又留了一些后手，之后找梁山挑战。不料奔雷车威力巨大，官军根本无法抵挡，之前的预防措施也都无效，云天彪大败，幸而被赶到的陈丽卿所救，众人商议写信问生病的刘慧娘破解之法。之后云天彪坚守赤松林以及上坂坡，但仍被奔雷车所破，云天彪等按照刘慧娘的计策，让陈丽卿等用箭射奔雷车上面指挥的人，只见梁山的奔雷车队果然混乱。

（清末出版《荡寇志》插图中的奔雷车）

都头曰：梁山自从丢失兖州后，形势就可以用“江河日下”来形容，呈现出了一边倒的态势。如果按照这种趋势写下去，一直到梁山灭亡，用邵循伯的话说就是“不但无此文法，而且天壤间亦无此疾风迅雷之事也。”俞万春写到这里，当然也看出了这一毛病，为了能让梁山再“苟延残喘”一些时日，不至于那么“不经打”，所以他只好硬着头皮违背本愿地能给梁山加点外挂，这个外挂就是奔雷车。在奔雷车的强大威力下，昔日梁山不可一世的老对手、自比关云长的云天彪在本书中头一次出现了慌乱，在被鲁智深、武松、徐宁等夹攻无路可走时，叹道：“天亡我也！”军马更是“三停折了两停”，遭遇了前所未有的惨败，若非陈希真等及时相救，这位官军眼中的“天神”很有可能被梁山活捉。当然，俞万春绝不会让梁山“嚣张”太久的，即使在官军败势的情况下，文中也处处回护着云天彪等一众雷将、散仙，在官军第一智囊刘慧娘的指点下，奔雷车的破绽很快就被找了出来，在强大的主角光环面前，显然一切先进武器最终都将黯然失色。

本回中并没有引用比较明显的历史典故，我们就来聊聊创作批评方面的几个问题。

首先在批评方面，作者俞万春的好友范金门、邵循伯在《荡寇志》中插入了大量的夹批和回末评，这其中一个特色就是在批评中间插入了一些日常生活中的琐事。如本回中白瓦尔罕与梁山众人议论奔雷车时，吴用笑道：“白先生此车，果是妙绝。非吴某夸口，也省得些战守器具，机括巧法，今我在这车上反复要寻他破绽，设法破坏他，委实算计不出。”范金门在句末批道【余读结水浒，看至此处，适一友人来，遂与共看。友喟然叹曰：“仲华固妙笔哉！写众人一见奔雷车，便皆大欢喜，只见其利，不见其弊也。独于吴用必欲推求其弊，以备全用，真极力写出智多星也。”余亦谓然。比看至后篇，余始爽然若失，喟然叹曰：“仲华非竭力写智多星，实乃极力写女诸葛也。”友亦怃然。嗟乎，文章成于寸心，示于万目，而得失仍在寸心知耳。】从范金门的批语中，我们可知，范金门在批评此书时并不是自己一个人“闭门造车”，而是与朋友亲友有过讨论的，并互相就小说情节和写作手法等交流自己的观点，这点是难能可贵的。但如果単论这条批语的内涵，就有些老生常谈了，作者“尊王灭寇”的感情倾向我们之前已经说过了很多次，小说中但凡表面上看称赞梁山好汉的描写和语言，其实质不过是作者为了突出雷将更“技高一筹”而故意设置的。奔雷车的弱点，白瓦尔罕和吴用都找不出，却被刘慧娘找出，相比之下，就愈显得刘慧娘厉害，也就达到了作者的目的。

其次在地名方面，《荡寇志》中在地名设计上有两类。一类是地名设计的隐喻性，如前文出现的斗花林、埋枪谷、高官坟等，是为了讽刺花荣、董平、高封等人，而陈通桥、遇贤驿等，则是为了赞扬陈希真、徐槐等人，是为了作者的情节开展的感情倾向设计的。另一类是《水浒传》原著中一些虚构的地名被实体化了。如水浒原著中杨志押送生辰纲之前，对梁中书所说的紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林，金圣叹批道“数出八处险害，却是四虚四实。”二龙山、桃花山、黄泥冈、赤松林四处在原著中都曾出现并发生过故事，而另外四个则只是在杨志口中提了一句。而在《荡寇志》中，俞万春把这些地名也和二龙山等地名一同使用了，如投靠梁山的王良、火万城“直到东平府占据了紫盖山（这个紫盖山疑似为紫金山、伞盖山的合体）”、陈希真曾发兵屯在白沙坞、云天彪更是在野云渡被奔雷车打得大败。以笔者看来，这些地名在原著中“都是强人出没的去处”，而梁山在这些地方恰恰小胜了官军一场，真有点“主场优势”的味道了。

再说说人物，本回中的一个关键人物就是西洋军师白瓦尔罕。

我们知道，明清时期，由于闭关锁国，中国与西方国家的交流虽不畅通但一直未断，这其中很大原因要归功于来华传教士。而传教士中，说起利玛窦，估计很多中国人都不陌生，他在明朝万历十年取道印度来到中国澳门，是天主教在中国传教的最早开拓者之一，对中西交流作出了重要贡献。目前我们所知的古代中国最早关于欧洲的著述，是明代人徐时进的《欧罗巴国记》，这本书正是作者根据利玛窦的口述写成的。而本书中的白瓦尔罕，在很多方面和利玛窦有相似之处。在国籍方面，利玛窦来到中国后，自称“大西洋人”，并在自己绘制的中文世界地图上把欧洲译成“欧逻巴”，当时的很明代士人理解错误，误认为欧逻巴是一个国家，而利玛窦是欧逻巴国人。俞万春在本回中写白瓦尔罕出身时，通过其自述道：“我虽西洋人，实是中华出世。我祖上原系渊渠国人，因到欧罗巴国贸易，流寓大西洋。近因国王与中国交好，生意往来，我爹娘也到中国，居于广州的澳门，方生下了我。”可见误认为欧逻巴是一个国家的错误认识一直持续到清末还存在。其实利玛窦在其绘制的《坤舆万国全图》中已经明确指出，“欧逻巴州有三十余国”。与俞万春同时代的魏源在《海国图志》中也已经画出“欧罗巴州各国图”，因此俞万春对欧洲的认识还停留在一个比较低端的层次上。在外貌方面，徐时进在《欧罗巴国记》中称利玛窦“其人目巨而深，色近碧，耳扩而开，浓髯包颔……”，李日华在《紫桃轩杂著》中称利玛窦“紫髯碧眼，面色如桃花。”而本回中俞万春在描写白瓦尔罕外貌时，写道“白瓦尔罕到内帐相见，众人看那人中等身材，粉红色面皮，深目高鼻，碧睛黄发，……”。综合以上对比，我们可以看出，俞万春在塑造白瓦尔罕这个人物时，很大可能参考了利玛窦的生平和外貌。

最后我们再说说本回中亮相的神秘武器奔雷车。

小说中对奔雷车描写道：“只见那车正面刻作一巨兽头面，油漆画成五彩颜色，两只巴斗大小眼睛，直通车内的上一层，便当作两个炮眼；巨口开张，中一层军士俱在口内，那弩箭便从口内喷射出；下一层便是巨兽颏下，六枝长矛、四把挠钩当作须髯，里面钩矛壮士俱披铁甲。车的周围俱用生牛皮，蘑菇大钉钉牢，里面垫着人发，头发里层又铺绵纸，所以枪箭铳炮万不能伤。”此外，奔雷车中上层还装有两座“落匣连珠铳”，作用相当于现在的机关枪。基于这些描写，所以有一些学者认为奔雷车有近代装甲车、坦克车的影子，确实够有想象力。但可惜的是，如此奇特的想象力还是被文中的一句话束缚住了，也直接显现出了作者的时代局限性，那就是“车后一辕四衡，驾着八匹马。”原来这奔雷车还是要靠马匹作为动力，仍没有摆脱传统战车的模式。小说之前曾经提到刘慧娘制造过的一种青狮子，能不需任何动力，只靠里面的机轴勾笋联动就能行走，如果不考虑摩擦损坏，堪称永动机一样的存在。不知俞万春为何没有将这种机关设计到奔雷车上面，否则这种不靠马匹就能行动的奔雷车真要称作无敌了。