在日常生活中，我们经常会看到很多有趣的、奇怪的、新奇的地名，这些地名都有其各自的命名理据，下面小猎会为大家介绍一些地名的命名来由。
以地形地貌命名
地名中有很多是描绘当地的地形地貌：描述平原、河涌、沙滩、山丘等。
这一类地名中通常含有“江”“冲”“涌”“山”“岗”等词或语素。如:“九江”“泌冲”“华涌”“狮山”“松岗”等。
以主要产业命名
还有大量与农、林、渔、手工业等相关的地名,颇具地域特色。如：“莲塘”“梅圳”“甘蕉”“荷村”“芦塘”“西樵”“上柏”“下柏”“松岗”“林岳”“草场”等,有的地区还直呼其名为“渔业”“官窑”。
这些地名,用词准确、表述直白，直接见证了当地经济在各个不同历史时期的发展。有些地名反映了当地人浓厚的商品经济意识,如“金利”“平胜”等。
求吉祥
人们都希望自己能生活在一个和平、安定的社会环境里,并把语言符号看作吉祥的象征,于是就产生了诸如“太平”“民乐”“和顺”之类的地名。
在这类吉祥地名中,用动物名称指称的地名较多。如象征吉祥如意的龙、风,人们取龙风祥之意；此外还有狮、象、鹤等,它们被人们赋予了美好的喻意,象征吉祥、兴旺、长寿。这类地名有“龙头”“风岗”“狮山”等。
以方位命名
将不同类型的方位词,“东、南、西、北”“上、下”“里、外”等相互组合,从而构成地名(这些地名对应的地理位置往往是相邻的两个或多个区域),如:上东、下东;上西、下西等。
在一个相对较大的区域范围内,由于其所在地方位的不同还可分为若干更小的区域,由此,衍生出以该大区域地名的通名冠首的小区域方位地名。如:由大区域地名“大沥”衍生出的小区域地名“沥西”“沥东”等。
以数字命名
数字地名所采用的数字有“三、五、六、七、百、万”等。有些表示当地某种地物的数量,如“三山”“七圃”等,有些则是表示一种概数形容地物数量之多,如“万石”等。这些地名具体、形象。
以人名姓氏命名
历史上人名聚族而居,几家几户即可构成一个村落,并且同一个村子里的人绝大部分都同属一个姓,也即同宗同族,于是生了一些以姓氏命名的地名。如:马家河子、高家庄、高老庄、习家庄。
以城邑命名
古代区划建置,设立了一些城邑,也是地名的命名理据。
《尚书夏书禹贡》记载:大禹的时候,天下分为“九州”,分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
地名是地域文化的活化石,地名反映了当地人们的文化心理。
反映追求安定、趋吉避凶的心理
吉祥文化在人们心目中占有极为重要的地位。人们追求自由、安定、幸福的生活,并把语言符号当作健康、吉祥、幸福、财富的美好象征。认为话语吉利、字面吉祥能够带来好运。
古代帝王最讲究避讳、天人感应。南京在东吴时叫建业。西晋灭吴,给加了个耳朵,叫建邺。西晋最后一个皇帝叫司马邺,为避讳,建邺只好改叫建康。
元朝攻占金朝的中都(今北京)后,定都于此,改为大都。明朝改为北平府。
战国时楚国攻灭了鲁国,把鲁国国都曲阜改名楚县。
江西瓷都景德镇,北宋真宗赵恒将该镇瓷器定为御用,用自己年号改名(原名昌南镇)。
隋炀帝杨广为了体现四海升平,硬是将青海湖上一个名叫伏俟的旧城堡改名叫西海郡。（原有有东海、南海、北海三个郡）
地名的雅化倾向
一是换用美好的、吉祥的字,一是换用生僻字。前者如北京的狗尾巴胡同,雅化为高义伯胡同，使原来含义不雅的地名获得了新的、含义美好的地名理据,符合人们的接受习惯。
后者实质上就是生僻化,有违现代地名用字从简、从俗的要求。如河北丰南的柳树圈雅化为柳树瞿阝。
反映重数字、方位文化的心理
数字、方位文化是中国传统文化的重要组成部分,数字与中国传统哲学思想的关系,方位的相互对应,以及数字体现出的对称和谐之美、吉祥美好之意都是地名中使用数词、方位词的原因。
人们喜欢用数字、方位词来给地域命名,还在于数字、方位词便于记忆,能准确指示区域的地理性质或所在的地理位置。如:“三山”这个地名是因该地有三座山而得名。“北村”则显示该地的地理位置是在所属区域的北部。
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