原生，传统，农业，儒家，这些都不足以概括中华文明的全貌

作为一个中国人，对本民族悠久灿烂的中华文明深感自豪。

可是，中华文明到底是什么？答案却不尽一致。有人说本土原生的文明才是中华文明，有人说代表传统的文明才是中华文明，还有人说中华文明的本质就是农业文明和儒家文明。

以上这些认识显然都有以偏概全的嫌疑。中华如此文明博大精深，任何企图用单一概念囊括其全貌的努力皆属徒劳。

中华文明不仅仅只包括原生文明

国际上定义伟大古文明时，首要标准就是看这种文明是否是原生。所以，虽然古希腊文明同样悠久璀璨，用这条标准一卡，就被剔除了四大文明古国的行列。

相比较而言，就产生时间而论，中华文明并非最早，但一直延续至今。这是与古巴比伦、古埃及、古印度等不一样的地方。所以，四大文明古国，只有中国可以把“古”字去掉。

你可以认为古埃及文明与现在的埃及是两回事，但显然不能用同样的概念对应中国。

我们的文明不但属于原生文明，而且一脉相承，延续至今仍不绝如缕。

在几千年发展进程中，不但原生文明不断进化发展，还在与其他文明接触交流的过程中相互影响，比如西来的佛教，近代的西风东渐，随着中华文明的消化吸收，已然成为中华文明的一个组成部分。

如果仅仅只认为原生文明才属于中华文明，显然不符合实际情况。

中华文明不仅仅只是传统文明

另一个认识的误区，就是仿佛只有传统文明才是中华文明。所以，有些人一提到最能代表中国的文化符号，首先想到的就是京剧、围棋、武术，甚至上至国家层面在推介国家形象时，也陷入此等窠臼。

那何谓传统？须知历史形成的传统终究只是历史，随着历史的发展，传统的内涵外延也在不断扩大。被今人视为传统文化代表之一的旗袍，其成型时间距今不过百年。而其出现之初，亦被时人视为惊世骇俗之举。

我们今天的奋斗，今天的成果，在后人看来，又何尝不会形成新的传统呢？

所以，京剧、旗袍、武术能代表中国，高铁、移动支付、共享经济同样也能代表中国，他们都属于中华文明的一部分。

中华文明不仅仅只是农业文明

几千年里，中华文明之所以卓然屹立于世界之巅，与古人们掌握了古代最能代表当时生产力发展水平的定居农业生产方式不无关联。根植于中国人心中的安土重迁、伦理次序，都建基于农业文明之上。

在工业革命、信息革命蓬勃发展的今天，如果仍视中华文明只是农业文明，则属抱残守缺、刻舟求剑之举，无异于自外于世界发展大势。

客观公允地说，就算是古代，农业文明也远非中华文明之全部。北方游牧文明、东北渔猎文明、沿海海洋文明，在历史成河中虽不属主流，但其地位亦不容忽视抹杀。

例如，游牧文明，虽然因不能定居，缺乏创造文明的条件，但在对文明的传播上，实际上更具优势。历史上的游牧民族，纵横欧亚草原大漠，与各大文明区都有接触，在对各文明的兼收并蓄基础上，促成自身文明更新转型上，不乏成功案例。

一如清朝，其地囊括中原、草原、高原、西域、海岛为一国，其民合汉、满、蒙、回、藏各民族为一体，虽其本身为东北渔猎文明，却能博采众长，分俗而治，收历代中原王朝未成之功，堪称封建时期中华文明之集大成者。

中华文明也不仅仅只是儒家文明

农业文明和儒家文明其实是描述中华文明的一体两面。经济基础决定上层建筑，因此以农业文明为主体的封建王朝选择了最能与这种经济基础相适应的上层建筑：以儒家思想为代表的意识形态、组织形态、伦理秩序等等。

但主流叙事以外，观察历史细节，远远比这种抽象的概括丰富得多。

在孔子学说出现之前，中国已经有了比较完备的礼乐秩序。孔子创立儒家学说的初衷，其实就是针对春秋时期“礼崩乐坏”的乱世，教导人们“克己复礼”，回到早先的那种理想社会秩序中去。所以，中华文明本身比儒家要久远得多。

其次，在百家争鸣的春秋时期，各种学派纷杂，就当时而言，儒家只是其中一种。

第三，在后来的历史中，儒家虽被历朝历代钦定为官方学说，但历朝历代无不“儒表法里”。以儒家思想确定臣民思想行为标准，另一方面，皇权统治本身又是各种“帝王之道”，与儒家理想其实相去甚远。

第四，儒家思想本身也在不断发展进化，中间吸收了不少释道思想，以不断契合皇权需要。

所以，用儒家思想代表中华文明，其实难副。

这也不能，那也不能。那中华文明到底是什么？

如果你承认中华文明是伟大的文明，那就别指望一句话或一个概念概括他。

总而言之，文明都是人创造的。几千年来，中华文明卓然而立，带给今天的国人无限自豪，那是历代先人劳动创造、不断丰富发展的结果。

今天的我们同样也在创造历史，我们的创造也必将成为历史，成为中华文明的一部分，愿我们这代人不负时代，不负历史，不负伟大的中华文明！