“国之大事，在祀与戎。”在我国古代，祭祀是和战争一样重要的头等大事，被认为与国运息息相关。历朝历代的统治者都非常重视祭祀，“礼有五经，莫重于祭”，作为礼制中最重要的一项内容，祭祀也有着非常严格的规定和安排。
下面，我们就通过《钦定协纪辨方书》，来了解一下古代皇家每年的祭祀活动安排，祭祀的对象以及日程等。
《钦定协纪辨方书》为乾隆皇帝于乾隆四年，命庄亲王允禄等官员率钦天监属员，对“选择”类通书进行了一次全面的考订，三年之后完工。乾隆将书定名为《协纪辨方书》，意为敬天之纪，敬地之方。其书卷十二载有皇家祭祀项目及日程，非常详细。我们全录如下，并作简单说明：
正月上辛日：祈谷于上帝。
正月上辛日，即正月的第一个辛日。祈谷礼为清代吉礼，属大祀范围，要在京城南郊的天坛举行。
冬至：大祀天于圜丘。
圜丘即天坛。
夏至：大祀地于方泽。
方泽即地坛。
春分卯时：祭大明于朝日坛。
这是在日坛祭祀太阳。
秋分酉时：祭夜明于夕月坛。
这是在月坛祭祀月亮。
四孟月朔时：享太庙。
四孟月，是农历四季中每季头一个月的合称，即孟春（正月）、孟夏（四月）、孟秋（七月）、孟冬（十月）。
朔，指月球与太阳的地心黄经相同的时刻。此时月球处于太阳与地球之间，几乎和太阳同起同落，朝向地球的一面因为照不到太阳光，所以从地球上是看不见的。
最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下，也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。
孟春月朔日：祭太岁、月将之神。
孟春月朔日，即农历正月初一；太岁为岁神，月将为月神。
岁暮：祫祭太庙，祭太岁、月将之神。
岁暮即岁末；祫祭太庙，为集合远近祖先之神主于太庙，进行大合祭。
仲春、仲秋上丁日：祭先师孔子。
仲春为春季的第二个月，即农历二月；仲秋为秋季的第二个月，即农历八月。上丁日即该月的第一个丁日。由于是在上丁日祭祀孔子，所以祭孔又称“丁祭”。
为什么选择春秋仲月上丁之日呢？选春季和秋季的第二个月，是为了取其为时之中正；丙日和丁日都属火，火主礼，具文明之象，又因为丙日刚而丁日柔，外事用刚，内事用柔，所以用丁而不用丙。
仲春、仲秋上戊日：祭社稷坛。
社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。
仲春、仲秋择日：祭关帝庙、黑龙潭龙神、昭忠寺、定南武庄王、恪僖公、勤襄公、文襄公、贤良祠。
择日，即具体未定哪一天，到时要用“选择”之术来确定。定南武庄王、恪僖公、勤襄公、文襄公皆为清代重臣。
仲春、仲冬上甲日：祭三皇庙。
三皇庙为纪念华夏远祖天皇氏、地皇氏、人皇氏的庙宇。
季春巳日：祭先蚕坛。
季春为春季的第三个月，即农历三月。先蚕坛是祭祀蚕神之地。蚕神是中国民间信奉的司蚕桑之神。
季春亥日：祭先农坛。
先农坛是祭祀农耕文化的创始者神农氏之所。
清明霜降前：祭历代帝王庙。
清明、霜降，皆为二十四节气之一。
六月二十三日：祭火神庙。
农历六月二十三日是火神（道教称为火德星君）诞辰。
季秋择日：祭都城隍庙。
季秋为秋季的最后一个月，即农历九月。在这个月里挑选适当的日子，祭祀京城的城隍老爷。
／完.
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