蒙古、满族和日本对中国入侵的本质区别在哪里？

　　日本对中国的行径属于侵略无疑，但蒙古和满族是中华大家庭的一员，怎么能把他们与中国对立起来呢？站在现今的角度你当然可以这样谴责我，不过动史君要强调的是我们动图简史一直以来所秉持的大历史观，即学术讨论首先要给人说话的权利，其次特定的历史事件必须还原到当时特定的历史环境中才能获知真相。那么这次我们就来探讨一下蒙古、满族和日本对中国入侵的本质区别到底在哪里？

　　公元1279年夏历二月初六，在蒙古大军的追击之下，已无立锥之地的南宋朝廷携十万军民在崖山海域跳海自尽，此后蒙古人入主中原；公元1664年，在明朝降将吴三桂的引导下，满洲八旗跨过山海关并相继摧毁大顺、大西和南明三个汉族政权，自此满族一统华夏；公元1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，日本开启全面侵华的步伐，中国人奋起抵抗并在八年后取得胜利。为什么我们要把这三个事件并列排放？那是因为在宋朝和明朝军民眼中，他们面对的蒙古人和满洲人与我们今天面对的俄罗斯人、日本人没有区别，当时的中原文明并不把这些来自北方的异族视为“己类”。而且从蒙古和满洲突入中原后的暴虐程度来看，他们的手段也不比后来的日本人仁慈到哪里。

　　以上粗泛的描述怎么看都是三者之间的共同点，而不少网友所关注的蒙古屠城、满人屠杀、日本灭种的史料当然也可以罗列出很多，但那不是我们研究的重点。我们认定前两者和日本在侵略上存在本质区别的根据不在于杀人多少，而在于侵略方与被侵略方的文明程度是前后颠倒的。显而易见，在宋朝和明朝时期蒙古和满洲的文明等级相对于中原汉地来说是远远不及的。在宋人建立起完善的商业结构时，成吉思汗还只是一个奴隶部落的酋长；在明朝士子以礼乐诗书约束世人时，努尔哈赤的子孙还在长白山猎杀野兽。他们对中原的征服只是武力的胜利，而在文化上双方根本不在一个层次。当蒙古和满洲完成对中国的占领之后，他们很快会发现自身的文明短板根本无法对汉地进行有效的管理，也没有办法重新建立起一套新的更先进的文明体系。所以接下来要么实行种族隔离，如元朝；要么接受全盘汉化，如清朝，换言之，他们都是一种弱势文明。

　　但日本的情况完全相反，日本对中国是一种强势文明的入侵。在近代殖民浪潮风起云涌的年代，日本是亚洲第一个融入西方文明的国家。至全面侵华以前近百年的现代化改革已经将日本打造成一个领先于亚洲的文明实体，这也注定了日本的侵略不会走蒙古和满洲的老路，一旦其在某个地方扎下根来，会将当地原有文明连根拔除，继而进行所谓“皇民化改造”。这一点最突出的表现就是与文化息息相关的教育领域。但凡有可能，蒙古和满洲何尝不希望汉人们都写蒙古字、说满洲话，但他们无力做到这一点，所以只能在服饰和发型等表面功夫上做文章。而日本却可以做到这一点，在被统治的几十年里，台湾、朝鲜和伪满都以日语为官方语言。对当地人来说，诸如学校、邮局、医院等新生事物，除了用日语表述之外，在本土文字中根本找不到合适的词汇。

　　因此可以想象的是，如果日本侵华成功，我们今天习以为常的中国文化会彻底消失，中华文明会从根本上出现断层。甚至不出百年我们会看不懂出土的文物和典籍，会认不出祖宗留下的遗产，这也是中国人在回顾所有侵略者时，唯独对日本至今耿耿于怀的原因。