呈贡的沐家墓
沐家是明太祖义子沐英的后代，沐英封于云南。实际上是沐氏家族使云南成为明朝的一个省，并使其成为汉族文明的一个组成部分。这个家族的声望一直很高，它的权势是没有争议的，历代黔国公是明朝唯一持续掌握实际领土权力的勋臣。
---剑桥中国明代史：西南和东南，1652—1662年
沐氏家族，实际统治云南280年之久，始终伴随着大明王朝的始终。
甚至，末代黔国公沐天波，在大明王朝灭亡后，还始终追随朱家苗裔南明永历朝廷入缅，用自己的屈辱维系着南明政权的苟延残喘，并在咒水之难被缅兵挟持外出，夺刀抵抗至死。
沐天波死，南明随后亡。
昆明城里的永历地殉国处纪念碑亭
沐天波死后葬在哪里，文献没有确切的记载。
但在末代黔国公沐天波之前，确是有迹可循的。这是因为明朝或者说沐家有一条规制分明但又是不成文的规定：
云南沐家子孙死后，袭爵位（侯、国公）者归葬南京将军山，其余勋臣葬于昆明家族墓。
之所以说是不成文，是因为这样做遵循的是明朝开国皇帝朱元璋的一条“祖制”。
洪武十五年(公元1382年)明军平定云南后，朝廷后留沐英留守云南。洪武二十五年(公元1392年)六月，沐英病卒于云南，年仅四十八岁。朱元璋十分痛心，命归葬京师。
十月八日沐英的灵柩返京(南京)，朱元璋下令，赐葬于江宁县长泰北乡观音山。二十一日明 朱元璋追封沐英为黔宁王，谥昭靖，侑享太庙。
观音山因为沐英及后来归葬者均挂有“征南将军”衔而更名将军山。
当然也有说因南宋名将岳飞在此抗金故名的。朱元璋的“赐葬”应当有正史记录，观音山后来改名的说法似乎更可信一点。
但不管怎么说，自此，将军山就成为明朝开国皇帝朱元璋钦赐的沐氏家族墓地。
因为朱元璋的超然地位，此后，明朝廷和沐家都遵循着这一“祖制”。
南京沐英墓及家族墓
沐氏家族的其他有较高功名和职位的勋贵，由于没有归葬南京将军山的荣耀和资格，一般就地葬于昆明呈贡的家族墓地：呈贡龙山家族墓。
当然，“呈贡龙山家族墓”的称呼，是在云南的沐家后人的称谓。官方正式的名称是：王家营古墓群，目前为省级文物保护单位。
现在的昆明呈贡沐家“墓地”，已经不是墓地和陵园，只是昆明新的行政中心核心区域中一块被保护起来的空地，与昆明市政府的行政楼仅一街之隔！
看来这里真的是风水宝地啊！而且冥冥之中似乎还有某种渊源。
当年，沐英筑昆明砖城，太祖大笔一挥，五华山成了云南的行政中心，后来的永历皇宫；而五华山前、今天的胜利堂就建成了黔国公府。
如今，沐家子孙沉睡了几百年的地方，又建起了昆明这座城的行政中心。
只是，沐家早已经不是当年权倾云南的沐家。
呈贡沐家墓旁边是现代感十足的新云南科技馆
走近呈贡王家营的沐家墓，如果不是刻意寻找或者熟悉情况，一定会被空地上郁郁葱葱的菜地误导，难道这是一块烂尾又复耕的菜地？
只有“菜地”中心有座亭子，亭子里立着一块高耸的石碑，旁边的文物保护碑告诉人们这里的不凡。
古墓群唯一的地面建筑
这块被保护着的碑，当地人所称的“乌龟碑”。
一个新砌的六角形底座上，躺着一只黑色的巨大赑屃。赑屃头已破损，在赑屃背上，立着一块两三米高的石碑，土黄色的石碑上，字迹斑驳、隐隐约约。
乌龟碑
碑文已经无法辨识，甚至已看不清有字迹，只有从旁边的文物保护碑上才知道，该碑为“腾冲锦衣卫署都指挥佥事右参将沐公神道碑”。
赑屃碑
“王家营明墓群简介”表明，这里是一个古墓群。墓群为明代云南最高统治者黔宁王沐英后裔沐详、沐崧、沐绍群、沐绍勤等沐氏家族墓地。
据了解，这些古墓经1955年、1963年和2006年3次发掘，砖石墓9座，出土金、银、铜、铁、锡、玉石、陶瓷等随葬品600余件，其中尤以沐详夫妻合葬墓中出土的镶宝石金发冠最为珍贵，堪称国宝级文物，现存云南省博物馆。
镶宝石金发冠
“沐公神道碑”是其中的重要标志，碑记沐英五代孙沐详的生平事迹，和其曾祖父沐昂、祖父沐僖、父亲沐瓒、子沐崧、孙沐绍勤等镇守云南的历史，对研究云南地方史具有重要价值。
考古人员精心辨识后的碑文
站在“沐公神道碑”前，只有一声叹息。
既感叹云南的沐家墓还能被记住、被保护起来。
更感叹，作为云南历史上最重要一段的沐家那段历史，似乎正渐渐被遗忘；当年可能是恢弘琉秀的墓地，落得个今天林立高楼中、滚滚红尘中一片空荡荡的“菜地”的结局。
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