很多人去寺院中烧香拜佛的时候，看到佛菩萨的面前摆放着一些水果。于是他去寺院的时候，也学着别人带一些水果、花，进行供养。一来代表自己对佛菩萨的虔诚，二来也能让自己在拜佛时，心念更加的纯洁、殊胜，同时对佛能生出敬仰之心。
也许有人会说，一个人，只要真心烧香拜佛，只要心里对佛菩萨恭敬就可以了，做不做这些供养无所谓。其实，佛教中关于供养的已久，有些事，做不做区别还是很大的。佛教中常将佛菩萨比作自己的父母，这件事就好比，你心里孝顺自己的父母，但是你如果不表达出来，怎么知道你是真的孝顺，还是假的孝顺？
自在
过去的人讲“知行合一”，你明白了事情的重要性，如果同时能做到，于己于人，将会有的益处。其实，佛教中讲究的供养，并不是要你倾其所有，只是要你有这颗心，时常去做就行了。
佛教中对供养看得比较重要，认为一个人做不做供养，区别很大。甚至供养做到什么程度，就会有什么样的因果。
佛陀曾经讲过他的过去世，曾为儒童的时候，有一次听说燃灯佛要来他的这座城里讲法，于是准备去听。路过一个卖花的摊子时，看见一个女童在卖青莲花。儒童只有五文钱，于是就将所有的钱买了五支青莲。女童听说儒童买花是为了供养燃灯佛，于是让他顺便将多余的两支花也带去供养燃灯佛。
拜佛
燃灯佛得到了所有人的供养后，将所有的花都撒向空中。这时，其它所有的花都落在地上，唯独儒童所敬献的青莲花，停留在空中不坠落。当时听法的众人不解其故，燃灯佛就告诉他们，这是因为儒童一心向佛，心中没有任何杂念的缘故。因为这一功德，燃灯佛就与儒童授记，说他将来会成佛，号释迦牟尼佛。而那位供养两支青莲的女童，就是释迦牟尼佛的妻子耶输陀罗，最后证得了菩萨果。
佛经上说，信众供养的东西不同，所获得的利益也不同。
《佛说布施经》中说，供养可以得到五种利益。1，相貌庄严；2，气力强盛；3，寿命延长；4，快乐安稳；5，成就辩才。
供灯
在佛经的记载中，普遍供养佛有十种方式，一般最普遍的有四种：一、香供养；二、花供养；三、灯供养；四、水果供养。
一、香供养：在佛教中，香代表清净之意，能清净一切染垢污秽、烦恼。用香来供养佛，则代表得清净自在。同时，香在佛门中也代表着“信”，也同时代表戒定真香。只要一个人，能清净给佛烧香，就是以香来供养佛，即使他不求任何东西，他也会得到清净利益。
二、花供养：在佛教中，花代表处世如花，身常香洁。特别是莲花，代表着能从娑婆世界脱颖而出，做到出淤泥而不染。同时，在极乐世界，每一位相应的修行人，都有一朵莲花在生长，供养花，就代表着他在将来能花开见佛。
三、灯供养：在佛教中，常将灯视为智慧，能灭除一个人的愚痴与愚见。并且在任何时候，都不会迷失方向。以灯供养佛，代表着辩才无碍，智慧圆满。
四、水果供养：也称“果供养”，它与我们熟知的佛教中各种果位有关，比如罗汉果、菩萨果、佛果等等。只要一个人，虔诚地以水果供养佛，将来就会证得各种果位。
拈花
供养不仅仅只代表着一种寓意，同时，它里面也包含着实际意义。
《金刚经》中，佛陀这样告诉须菩提，若人满三千大千世界七宝，以用布施，其人福德不可思议。佛陀在这里所讲的布施，就是指的供养。只要一个人，真正地去做供养的事，他所得到的回报，将是不可思议的大。
虽然做供养所得到的利益不可思议的大，但是佛菩萨，并没有让人执著地去做这些事情。一来，众生供养给佛菩萨的功德，最后佛菩萨都会以自己的方式，全部回向给了供养者自己；二来，佛菩萨真正要人做的，并不是供养这件事本身，而是要众生真正地自己去修。供养这件事，只不过是在给自己积累功德而已。
欢喜
《金刚经》中说，即使一个人以满三千大千世界的七宝来供养佛菩萨，也比不上自己受持此经中的一个四句偈。为什么这么说呢？
这其中的原因就是，众生之所以是众生，就是因为众生都存有妄想执著。一个人，不停地去做供养的事，虽然能给自己带来无量福德，但是并不会因此而使自己的妄想执著，减少一分。但是，如果一个人能受持此经中的一个四句偈，去精进修行，他的妄想执著，会逐渐地减少。
这是它们之间最大的区别。从根本上来说，修行的利益，要大过供养。
圣洁
所以，佛陀即使说了布施、供养能给自己带来多大的利益，却没有让人每天去做。但是，佛陀却让人要去精进修行。其中的区别，就在这里。因为佛陀要做的，并非让人去积累无量的福德，而是要他们通过修行的方式，去掉心中的各种妄念，最后见性成佛。
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