生活就是一场接一场的试炼，所以我们才能在这娑婆世间修行！
很多学佛者都是人到中年，虽然已是不惑之年，却不得不面临着种种不能释怀的困惑，过了30岁之后，生活的问题似乎在“佛法之外”了。
跟随师父久了，就常常能听到不少莲友向师父诉苦，在自己生命中存在这样的“原罪”是无法用佛法来解化的。
常常看到自己的公婆对待小叔子/小姑子很好，好处我却怎么也得不到，临老还要我们床前端汤奉药，一碗水怎么也端不平……
因为出生的环境不同，自己却怎么也得不到父母和其他长辈的重视，自己的姊妹兄弟生活待遇远远强过自己，心里很苦恼，做任何事情都天然失去自信……
自己也为人父/母，但是对于老大/老二怎么也不能公正对待，有更多的爱还是愿意偏向其中一个人，该怎么办？
所有这些问题，是我们生活中常常遇到的，也是我们无法用佛法解开的心结！
一、父母为什么会在教育子女的过程中偏心？
偏心——是我们最常见的问题，也是我们家庭生活中无法避免的困惑。因为很多子女的出生环境和出生时间不同，作为父母很难做到一致对待。
有一部分父母因为老大/老二出生的时候环境差，自己没有给他更好的生活，感觉亏欠太多，所以一味的去弥补，在这样的过程中就很容易造成忽视另一个孩子的成长，对另一个孩子的爱也就逐渐缺失了，所以很多时候我们都能见到一般家里的第一个孩子很反对二胎，就是这样。在这样的环境中成长的孩子会很容易缺失自己的自信，因为长时间没有得到陪伴也，自己也就慢慢成长为大人们眼中那个“最没有出息”的孩子。
还有一种是刻板偏见，就是对某个孩子好，也同样冷落了其他的子女，这样极易导致孩子心理成长畸形，会误导孩子的世界观，对孩子的成长是慢性的毁灭性打击。
所以，师父常常开导师兄们一句话：人的心本来就长的偏了，没有长在正中间，所以他们偏心也是正常的，但也不是正常的！
二、面对父母的这种偏见，子女该怎么用佛法化解？
师父常说作为父母偏心是正常的，因为没有人能轻易做到菩萨的那种“无相”和“不二”。所以他们的主观意愿也会杂糅在自己的教育子女理念中，这是作为父母的“原罪”。
就像日本小说家伊坂幸太郎说:一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。
父母是唯一一个不需要考试审核就能轻松上任的，但是作为子女既然无法改变这些行为，就只能通过改变自己来突破这样的窘境。
独立，是化解这些问题的唯一修行之法，首先让自己的经济独立，打拼自己的事业和人生，这样就能首先走出他们的教育阴霾之中，然后在追求自己内心的需求过程中，去发现生命和生活的真善美，这也是佛法所诉求的。
在自己的生活中，要常怀感恩心，佛法常讲“上报四重恩，下济三途苦”。就是要我们怀着感恩的心，去回头看自己年迈的父母，用一颗赤城心去感化父母的刻板偏见，我见到很多这样的同修这样去做，而且做成了。经过岁月的洗礼，很多父母发现每一个孩子都是自己手心手背的肉，也都能一视同仁了。其实这样做并非要感动父母对自己好一些或者照顾一些，而是化解自己内心的心结，大多数父母的偏激或者偏见会给子女的身心造成很深的芥蒂，而自己不主动用佛法去化解，那谁也不能度化你。
三、已为人父/人母，该怎么养育子女？
如果自己的成长受到过不平等对待，那么当你有了子女就一定能避开这样的教育误区。当然也要去理解子女为什么不愿意有弟弟/妹妹来分享你们对他们的爱，这都很正常。
佛法常讲，父母是子女的因，但是子女同样在某种角度上来讲也是父母的果，学佛人一定要向自己的本师释迦牟尼佛学习，“不二佛法”，对待每个亲人都是一样的，不要刻意去避开谁也不要刻意去照顾谁，这样就是为自己种了善因。
既然学了佛，经文肯定是可以念持回向的，作为佛弟子每日常诵《地藏经》将殊胜功德回向给父母或者子女，在日常生活中为他们做一些功德，改善他们的福报。
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