科普：古代女子的发鬓最全样式，比现代发型要漂亮太多

一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。

★飞仙髻、凌云髻★ 飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：''汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。''多用于仙女与未出室少女。 凌云髻属于高式的单鬟。

★飞天纟介，垂鬟分肖髻★ ''飞天纟介''则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：''文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。''古之''百花''发式亦属这种类型。 垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：''汉明帝令宫人梳百花分肖髻。''在唐代常作为处女发式标志。

二、拧旋式 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：''甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。''

★随云髻、凌虚髻★ ''随云髻''类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：''陈宫梳随云髻。''这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 ''凌虚髻''属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：''隋有凌虚髻、祥云髻。''这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。 《红楼梦》第八十九回： 但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如：

★朝云近香髻、回心髻★ ''朝云近香髻''类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：''大业中令宫人梳朝云近香髻。''这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。 回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：''梁武帝诏宫人梳回心髻。''清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。

三、 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为''螺髻''。在《凝宫词》里有''螺髻凝香晓黛浓''之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。

★单螺、双螺★ 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。 双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名''双角''，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。

★百合髻、盘桓髻★ ''百合髻''其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。如图所示。 ''盘桓髻''其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：''长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。''

四、结椎式 结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：''孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。''皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。

★高椎髻、抛家髻★ ''高椎髻''其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：''宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。''在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。 ''抛家髻''其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载''贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻''。今京剧旦角仍延用之。

★倾髻、堕马髻★ 倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：''太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。'' 堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：''孙寿为堕马髻。''《古今中华注》也记有''堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也''。

五、反绾式 反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称''翻刀髻''。绾成惊鸟欲飞，称''惊鹄髻''。绾成元宝，称''元宝髻''。反绾成高墙，称''高髻''《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：''开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。''这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有''双刀髻''、''惊鹄髻''、''朝天髻''、''元宝髻''等。

★双刀髻、惊鹄髻★ 双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：''唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。''皆类似反绾式的发型。 ''惊鹄髻''也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。

★朝天髻、元宝髻★ 朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：''宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。''宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：''用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。''唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。

六、双挂式 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有''双丫髻''、''垂挂髻''、''双平髻''等。

★双丫髻、垂挂髻★ 双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：''北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之''）亦类似这种发式。

★双平髻 丱发★(''丱''拼音guan四声) 双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。 丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。

莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。唐宋妇女多好用。

花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠。

凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。

巾帼：巾帼是一种丝织品的头巾，多束结在顶髻上，再用簪钗贯定，宋梁红玉喜戴巾帼，故常把女中豪杰称巾帼英雄。

牡丹头是一种高髻，苏州盛行此式，后逐渐流行北方。《坚瓠集》：''我苏（苏州）妇人梳头有'牡丹'、'钵盂'之名， 鬓有'闹花'、'如意'之号''。尤侗诗：''闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。''有人说其重者几至不能举首，形容其式高大，实际高约七寸左右，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光润之。明代妇女发式。

两把头京剧穿旗装的旦行梳裹的发型，简称旗头。发髻作横长式，呈''一''字形，旧时称两把头。王瑶卿在光绪二十二年(1896)演{坐宫}时，即用此种发式。清代初期，满族妇女开始在喜庆的时候采用此发型，以两头呈排片形的扁簪签在头顶老髻上的，发髻作横长式，当时也称一宇头。到了清末，两把头衍变为青缎制成高大的横架置于头顶，侧垂流苏，脑后发梳成燕尾式，又称耷拉翅。

圆髻 隋唐五代时代的发型、发饰。

圆髻

鬓云高耸缀花钿：隋唐五代时代的发型、发饰 隋唐时代国家强盛，文化发达，风气开放，隋唐仕女们是美艳的、充满自信的，发型、发饰也是千变万化，就象坦荡无羁的女儿的心，尽所能想到的一切可能来梳发、饰发，发型喜欢高大，发饰喜欢繁丽，抒发自己的追求，自己关于爱情、春天和天堂的幸福梦想，还有难以言说的一丝丝惆怅。所以有无数样式的发髻，无数神仙瑞兽、奇花异草的花样，奇光闪烁的珠宝，装点在发髻上。这是元气充沛的年代，令无数后代的妇女艳羡。 隋炀帝时，后宫中多奢华的装饰，宫女梳有九贞髻、侧髻，还有坐愁髻，徐士俊《十髻谣》说它是：''江北花容，江南花歇；发薄难梳，愁多易结。''似是多个结状的发髻，反映了哀愁的姿态。 《髻鬟品》记述''炀帝宫有迎唐八鬟髻、又梳翻荷髻。''前者指发髻上有八鬟，翻荷髻则指一种卷曲的发髻，形如翻开的两瓣荷叶，唐代还有，西安市郊一件隋代女俑头上就是这种髻。

小两把头是清朝上层贵族妇女梳妆中长期占统治地位的发型。清初健全冠服制度，除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为''小两把头''。

清初的''小两把头''

清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为''小两把头''。清初的几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。''小两把头''在清宫流行很久，直到乾隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。''小两把头''的特点，是用本人头发梳成，无法戴份量重的金银首饰。''小两把头''的出现，是从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、美饰的审美型发展。

大拉翘又称旗头。主要指满族妇女的发式。满族已婚妇女的发式多是绾髻。旗头是由''两把头''发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫''大京样''。。''大拉翅''是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。

架子头可以说是大两把头的演变吧。主要出现于清朝中期，两把头之后旗头之前。通俗点说就是比两把头稍微厚大些。

一字头也是清朝时期的发型。就是形状成一字型。

倭[wǒ] 堕[duò] 髻[jì]又叫''堕马髻''，发髻偏歪在头部一侧，似堕非堕，是东汉后期流行的一种时髦发式。古代妇女发髻式样，晋崔豹《古今注·杂注》：''堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。''

唐许景先 《折柳篇》：''寳钗新梳倭堕髻，锦带交垂连理襦。'' 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：'' 三娘 长身玉色，倭堕如云。''

乐府诗集 《陌上桑》：''头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。''

十字髻　因其发髻呈''十''字形而得名的一种髻式。

北魏彩绘陶俑

这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个''十''字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。

流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。魏晋之后各朝均很少见。