寿衣，指的是为亡者穿戴的衣服，人上了年纪，就会为自己做好一件死后要穿的衣服，也寓意是“健康长寿”，与生前准备棺材是一个道理，而人离世后，为什么一定要穿寿衣？不仅有科学考量，还为了子孙后代。
顺治元年，顺治帝下令“改冠易服”，强制性的要求必须穿上满族服饰，满族服饰也是现代唐装马褂，后唐装马褂又扩展到方方面面，成为了现代寿衣的标准形式，为亡者穿上寿衣并没有特别的要求是穿传统寿衣还是现代寿衣，通常是给死者穿上干净紧整齐的平时所穿的服饰。
寿衣也俗称“老衣裳”，若是亡者为男性，一般是由儿女来料理，若是亡者为女性，就是由女儿和儿媳妇来料理，而衣裤的件数也忌双喜单，寿衣通常也多是用绢棉做成，有“眷恋”和“缅怀”之意，而非是用皮和绸缎来做成，老话上是说怕轮回为兽类和断子绝孙。
在闽南一带，为死者穿寿衣时，亲属还要先来个试穿，试穿后用一根没有秤锤的的秤来秤一下，同时在人面前说：“这是子孙用钱买来的”，这也是表达子孙的一片孝心，而这也绝非是毫无意义的事情，其中有着很大的意义。
古时，人去世后要先装到棺材里，棺材则要在家里面停上一段时间，死者年岁越大，停放的时间也就越长，如果是因为还没有选择好坟地，停放在家中几年的也有，尸体必然会腐烂，为了防止液体渗漏，也就会在棺材里面放上一些草木灰等吸水的东西，为死者所穿的衣服也会多一些，又因内胆在上身，上身也就比下身要多。
传统意义上，寿衣是根据亲人的年龄、属相来定下寿衣的件数以及颜色花纹，古时候，皇帝驾崩后穿的寿衣是15件套，即9领5腰加披风，寓意是九五至尊，花纹上皇帝是祥云腾龙。
《幼学琼林》有说：“男子死曰寿终正寝；女子死曰寿终内寝。”我国讲究孝道，“白事”有非常多的讲究，儿女子孙尽孝，也希望亡者即使去世后，也能够守护这个家，保佑子孙后代。
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