在之前的雕刻系栏目中，为大家介绍过一种被叫做“镇魂罐”的“谷仓罐”，繁复精美的谷仓罐是由一种叫做五联罐的神秘冥器进化而来，这种五联罐比起谷仓罐造型题材变化形式更为丰富，今天我们就一起来了解一下吧！
五联罐是流行于东汉时期的陪葬冥器。造形为中心大罐周边四只小罐或壶，腹间互不贯通。此外器身还堆塑各种珍禽瑞兽。罐盖有双线半环钮或鸟形钮两种。五联罐在三国以后演变为堆塑楼阁的谷仓罐。
五联罐的造型非常有标志性，在一个大罐的口沿和肩部，有五个小罐。有的纹样特别简单，就是大罐上方立了五个稍小一点的罐儿，没有任何谷仓或人物造型；
复杂一点的，为束腰葫芦型，上有动物形象的堆塑，或舞乐杂技俑；广州地区还出土过直接由五个连接在一起的小罐拼接而成的扁平状连体罐。
不管形制如何变化，它们都有一个共同点：罐子总数不多不少，就是五个，因而这种冥器，被俗称为“五联罐”，又称五管瓶、塔式罐。古会稽区，即今浙江省的东部和北部，五联罐出现最早，且演化轨迹最完整。
关于五联罐的原型由来有以下几种不同的说法：
普遍说法认为五联罐从汉代随葬的谷仓而来，取五谷丰登之意；此形制亦受到五行学说影响，寓意吉祥，希望死者在另一个世界丰衣足食，承载了人们对生活的一种期望。
也有学者认为它是一种仿葫芦的造型。这和葫芦从最传统医文化的标志物逐步演化入道教文化当中密切相关，道文化中有修仙的观念，五罐代表五山，开口与主体罐相连代表相邻神山，罐口为天门，“拟指亡灵进入天界的门户”。
在第三种说法中提到了“修仙”，相当于古人把重生的希望寄托在这种罐子上，里面是逝者灵魂的栖息场所，灵魂通过大管子进进出出，当亡灵能够重生时，能自由离开。
这种说法，似乎与“魂瓶”的“魂”字意思更为接近，于是大多数专家猜测，这或许就是后世谷仓罐的前身。西晋以后，由于厚葬风的迅速消退，这类冥器也大为减少，后逐渐消失。
虽然历史的车轮不断前进，岁月的湍流每每将古昔的事物冲得无影无踪，然我们何其有幸，能够通过这不朽的青瓷罐，窥见那久远而富有传奇色彩的时代……
文 | 景德壹瓷 · 图 | 部分来源于网络
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