鲁迅先生说“世界上本没有路，走的人多了，也就成了路”，这在一定意义上也反映了俗语的来源。世界上本来没有俗语，只是讲的人多了，渐渐便变得“约定俗成”，于是也就成为了俗语。并且因此而在人们的日常生活中，发挥了很是重大的指点作用，如“女子无才便是德”便是如此。
我们看古典的文学作品，那一些描述老百姓们日常生活的，基本上经常能够看到那一些老人家，教育自己想要读书学习的女儿，说是“女子无才便是德”，所以就不要去学习，没有才华便已经算得上是德行，而与之相对应的是那一些有才华的女性，如鱼玄机、蔡文姬等人都婚姻不幸，仿佛成了“女子有才便无德”。
但这其实是一种误解，根据史学家的考证，“女子无才便是德”这一句话，最早出自于明末清初的史学家张岱，也就是那一个写“莫道君行早，更有早行人”的张岱，他在《公祭祁夫人文》中写道“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德”，可见这句话最早是由“眉公”说的，那么眉公又是谁呢？
眉公是明朝著名文学家陈继儒的号，他说的“丈夫有德便是才，女子无才便是德”虽然下半句广为流传，但其实上半句才是重点，可惜十人九不知。很多人认为“女子无才便是德”这一句，意思是妇女无需有才能，只需要顺从丈夫就行，但也有学者提出并非如此，因为这里的“便”通“辨”，是分辨的意思。
也就是说陈继儒的原意并无贬低压迫女性之意，而是说若男子有德行，那么我们就再根据他是否具有才华，来分辨判断他的为人，若是女子没有才华，那么我们再根据她的品德操守来判断她的为人，也就是说这在某种意义上只是一种针对才华与品德的“识人术”。
这在古代原本是相当正常的话，因为古人们普遍奉行的一个观念，就是“德重于才”，不管是对男子还是女子而言，品德操守都要比才华更重要，所以陈继儒以一代大儒的身份说出这样子的话来，劝诫后辈们要注重德行方面的修炼，这也原本不足为奇。
然而后来他的这句话被人们截取了后半句，并且广为流传，反而成为了旧社会中很多人以此去剥夺女性受教育权利的理由，想必陈继儒也是万万没有想到的。当然如今已经没有人使用这句话了，女性们也早就已经成为了共同建设美好社会的半边天，创造并享受着自己的劳动成果，所谓的“才、徳”自然也就少有人提及了。
俗语“女子无才便是德”，其实上半句才是重点，可惜十人九不知！
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