姚晨说“我想和你做爱”： 性，贯穿女人一生的故事

“我想和你做爱。”盛男对刘光明说。面对女人如此直白的欲望，男人吓得飞逃进夜色。

这是姚晨新电影《送我上青云》中标志性的片段。也是这部电影，让国产大银幕上第一次出现了女性自慰的镜头。

女性的性愉悦权，随着这部电影被推上了话题热榜。

女主人公盛男年过三十，孤身在大城市谋生，某天突然查出卵巢癌。听人说切除卵巢后就再也体验不到性快感，于是希望在手术前找一个自己喜欢的人做次爱。遇到的男性却一个个令她失望；最终，她通过自慰达到了高潮。

社会学家李银河观影后说：“在大众认知中，总是认为男人可以喜欢性，女人不可以。女性的性愉悦在中国从来是一个不可伸张的权利，于是许多女人以性欲低下为荣，以喜欢性为耻。”

父权社会中，女性被要求贡献生育价值，并充当满足男性性愉悦的工具。女性自身的性欲望和性体验却很少得到关心。一个生了几个孩子的妇女，可能从不曾在夫妻性生活中体验过高潮。

主动谈性、要性的女人会被污为“荡妇”，女人自己也便认同了文化的训诫。

长期不见光的地方就会滋生细菌，不如打开天窗聊聊亮话：

性，是贯穿女人一生的故事。

性之春：本能生

“在月光下静默的麦子，它们之间轻微的摩擦，就是人间万物在相爱了。”

这是当代女诗人余秀华笔下的性。

（诗人余秀华）

她借那首著名的《穿过大半个中国去睡你》，向全世界亮出了自己对性的欲望：

其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是
两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开
大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯
一些不被关心的政治犯和流民
一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
当然我也会被一些蝴蝶带入歧途
把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡
而它们
都是我去睡你必不可少的理由

《诗刊》编辑刘年评价：

“她的诗，放在中国女诗人的诗歌中，就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目——别人都穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水，白纸黑字，闻不出一点汗味，唯独她烟熏火燎，泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污。”

从小患脑瘫而身体残疾的余秀华，19岁在“非自由恋爱下结婚”，婚后育有一子。和丈夫之间无爱，更没有满意的性。她从不掩饰自己对充满情欲的关系的渴望，39岁那年坚决离了婚，重获了逐梦爱情的自由。

“有人说我的诗是荡妇体，我就是荡妇怎么着吧？”

“我为什么要活给别人看？那才是真正的傻X！”

余秀华用诚实和“鲁莽”，为女性爱欲的伸张，杀出了一条血路。

而极少有人能像她那样，不在乎别人的眼光。

生命的本能包含了性本能。

性活动使精子和卵子结合，一个新生命开始孕育。

通过超声波成像可以看到：胎儿会吸吮手指，男性和女性胎儿都会抚弄自己的生殖器，人类在胚胎时期就具有性行为。

孩子早期的性体验从口唇开始，经历肛门，发展到生殖器。

一个两三岁女宝儿的父母，可能就会发现女儿有自慰的行为。比如小女孩可可（化名），睡觉时总要用腿夹个东西，像枕头、她的毛绒玩具熊，以此磨蹭外阴。

5岁的妮妮（化名）很爱摩擦私处，骑在沙发扶手或者摇摇马上，弄得小脸儿通红，微微出汗。作为家长，不必大惊小怪，只需要尊重、允许，并温和地告诉孩子：“这是一件私密的事情哦，不在公众场合做就可以啦。”

可可和妮妮在享受生命馈赠给她们的天然愉悦，无需羞耻，无碍天真。及至长大，她们还可能通过夹腿等方式随时享受性快感。

性的欲望并非突然觉醒，而是生即相伴。

身体是灵魂的圣殿——只要不受压抑和干扰，女人便可以在性快感的引领下，一步步了解自己的身体，获知这所圣殿最深处的信息。

性之夏：见关系

然而女人对性愉悦的追求，却常常被生理之外的因素阻断。因为一旦性愉悦的实现需要另外一个人的合作，性，就不得不面对关系，面对权利，面对文化。

当性行为发生在两个人之间，而不再仅停留于自慰，意味着一个人渴望与另一个人建立最亲密的身心联结、获得最深挚的彼此看见。

《送我上青云》中，盛男紧盯着刘光明的眼睛不加掩饰地说“我想和你做爱”。这是一个到了生命夏天的女人，释放出的炽烈绽放的讯号。

这讯号必得一个人格强健的男人才能接住；还没长成为男人的巨婴则会吓得发抖。

刘光明本能地感到了害怕。他意识到这个比他真实因而比他有力的女人，将戳破他的伪装，曝光他的羸弱，让他华服下的碎裂无所遁形。于是他选择了逃跑。

原来，他是一个土豪的上门女婿，多年来仅靠表演背圆周率维持着自尊。

异曲同工的桥段也发生在现实生活中。

「衣锦夜行的燕公子」发微博说，一位年轻姑娘初夜被性伴贬损“都是你太胖了，弄得我发挥不好”，这话让姑娘陷入了无限的自我怀疑。

姚晨转发回应此事：下次直接告诉他“不是我太胖，而是你太细”。这条微博得到近20万人点赞，同时，姚晨也被指在微博公然“开车”，是“朝阳区污后”。

一场性事当中，男人为了维护脆弱的自恋，让女人当了背锅侠。

事件中的姑娘就如电影中的盛男，在渴望和一个男人用势均力敌的坦诚、势均力敌的开放，完成一次生命的联结和拥抱时，得到了让她深深受伤的回应。

性的夏天，需要两个成熟独立、彼此尊重的人一起度过。现实情况却是，建立在垮塌人格基础上的两性关系比比皆是。

我们的文化，将大部分男性捧杀成了自恋型人格，将大部分女性打压成了讨好型人格。与其说享受性，不如说男人要通过性来维持称王称霸的幻觉，女人要通过性来换取不被抛弃的安全。

于是你会见到，女人在性中要么假装冷淡，要么假装高潮。因为在男权文化中，女人可选择的角色实在有限，不是圣母就是娼妓，从来不是她自己。

男人需要装点门面的时候，就呼唤一个圣母式的伴侣；需要寻求刺激的时候，就呼唤一个娼妓式的伴侣。女人像布娃娃任君打扮，都为了满足男人的虚荣心而已。

性之秋：平权利

阻碍女性追求性愉悦的，除了人格，还有权利。

1930年，作家柔石写下了他最著名的短篇小说《为奴隶的母亲》。讲一个女人被丈夫典当给富家抵债，为富家生下儿子后又被退还的故事。

（来自电影《为奴隶的母亲》）

那时，女人还不是一个人，在性活动中不是主体，只是客体——是男人自慰时的一个性玩具，一条阴道，一个子宫。

（电影《桂花巷》剧照）

1987年，金马影后陆小芬在经典电影《桂花巷》中饰演了女主人公高剔红。

丈夫去世时剔红还不满30岁，却不得不扮演端庄寡欲的富家少奶奶。金钱和孩子都无法填满她内心的空虚，终于，她情不自禁地和一位长工发生了爱欲交织的关系，获得了渴望已久的性满足。

这种关系却不见容于礼教。送走和长工的私生子后，她不得不回到贞洁寡妇的面具里，靠抽大烟麻醉自己，将自己活成了一具“行尸”。

男权文化没有赋予女人追求性愉悦的权利，不论她生活在贫富贵贱哪个阶层，都不过是以色侍人的“第二性”而已。

2005年，著名导演顾长卫的电影《孔雀》上映。片中出现了一个主动寻求性愉悦的女性形象，她带着前任的孩子和现任丈夫结了婚。

（来自电影《孔雀》）

新婚性事进行到中途，丈夫突然停了下来。她抗议“干啥呢你”，丈夫喘着粗气说“想不想让我表现得更好？叫我提前退休吧，把身体养得棒棒的，伺候好你，带好孩子”。

女人把头从原本蒙着的被子里露了出来，充满自嘲地说“早知道就不会跟你结婚了，以前养一个人，现在养俩人”。

这时，婚姻中的男女交换了经济角色，性在关系中的角色却没变，仍然是一场交易。

进入现代社会，不仅不用靠丈夫养、还有钱可以养得起丈夫的女人，仍可能在寻求婚内性满足时败兴而归。

当关系中的两性没有实现平权的时候，性就会裹挟着剥削和伤害。

近日民政部发布的最新数据显示：2018年全国结婚率为7.2‰，再创新低，最低的上海只有4.35‰；而离婚率却在逐年攀升。

专家解析，其中一个重要原因就是当前的婚姻环境对女性不够友好。

在传统家庭分工下，女性不仅要工作，还要承担大量家务和生育义务。婚姻法新的司法解释强化隔离私人财产，更使女性认为，把投入到婚姻关系中的精力放到赚钱上，把钱掌握在自己手里，才是硬道理。

被工作、家务、孩子三重耗竭的女人，回到婚姻的床上，已经筋疲力尽。她们发现，脱离了经济上的附庸地位，性愉悦仍不是件唾手可得的事。

好在这个时代也给了女性在追求性满足上的更多选择，婚姻不再是唯一的通路。

如今，很少女人一生只有一个性伴侣；供女性使用的性玩具层出不穷，性爱机器人也在研发当中。

如何定义性愉悦？

如何获得性愉悦？

女性有了越来越多的自主选择权。

性之冬：爱丰盈

或许出于身体的病老，或许出于情感的淡化，或许受环境条件所限……从生命的春天走进冬天，大部分女性的性交欲望会逐渐减低。

然而性爱等于性交吗？

答案当然是否定的。

《送我上青云》中，盛男的妈妈梁美枝悲哀地发现，自己绝经了。30多年来，她容忍着丈夫的出轨，与丈夫维持着无性无爱的婚姻。但当遇到一个欣赏她的男人，她仿佛重新焕发了生命的活力。

老年无性是个谎言。

性医学和性教育专家马晓年教授写道，人类的性快感不是单一形式的，而是丰富多彩的，最常涉及的就有4种：

·触摸快感

·生殖器抚摸的乐趣

·高潮乐趣

·向伴侣提供乐趣的乐趣

特别是触摸快感——可以说，皮肤才是人体最大的性器官。

你试过像欣赏和抚触婴儿一样一寸寸抚触伴侣的全身吗？

即使老到不能做爱，仍然可以爱。

（田中方堂摄影作品）

这是台湾一对70岁的老夫妻，在结婚45周年之际拍摄的一组全裸写真。摄影师田中方堂把这组作品命名为“拜堂”，他想诠释一种爱情最纯粹的样子。

（田中方堂摄影作品）

参与拍摄的黄宜章爷爷74岁，陈惠美奶奶70岁，平常感情很好，拍摄这组照片时仍然说“我们好像很久没有这样拥抱，好久没有这么认真地看着对方了”。

（田中方堂摄影作品）

田中方堂说：“当褪去外在、没有衣服、没有妆容，你是否还会无条件地爱另一半？”

或许应该加上一句：当褪去外在、没有衣服、没有妆容，你是否还会无条件地爱自己？

性，是贯穿女人一生的故事，里面包含着女人和自己的关系，和他者的关系，和家国春秋、历史文化的关系……

当女性开始伸张性愉悦权，无疑意味着她们走在了经济独立、人格独立、两性平权的路上。

1977年，诗人舒婷写下了那篇新时代女性宣言——象征着对平等爱情憧憬的《致橡树》：

我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意……

能够喊出“我想和你做爱”的女性，不再是攀援的凌霄花、痴情的鸟儿……她们的自我意象已经更加稳固，更加健硕。

这个世界需要知道：

爱与欲望，男女无别。

性教育不仅仅为了预防性侵害，

还关乎孩子一生的幸福。

对孩子进行性教育的目的，

不单单是为了预防性侵害，

更是为了让他们享受性的快乐，

成长为性健康的成人，

更完美地享受人生。

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作者介绍

小猪猪，倾听者，感受者，记录者，尹建莉父母学堂原创内容编辑。