五六岁时看《100个世界未解之谜》,看到许多关于玛雅文明的“江湖传闻”:2012年世界末日的预言、和外星人千丝万缕的联系、血腥的活人祭祀、与中国剪不断理还乱的相似性、突如其来的整个文明的消失……这一切都在我心里埋下了好奇的种子。但随着年龄的增长,这些也逐渐被抛在脑后。直至12年,世界末日的传言在小城里闹得沸沸扬扬,关于玛雅的一切又浮现在我的眼前,想起这个民族的智慧与神奇,我对这个说法是深信不疑的,时隔七年的今天,我仍然记得当时自己内心的恐慌与无助。后来,这一天平稳度过,一阵唏嘘之后再无其他。直到几个月前,从省博的官微上看到关于玛雅临展的推文,尘封的记忆又如潮水般涌来,但苦于一直没有机会,一直等到这次集体活动才如愿以偿。
可能是因为看书不仔细,也有可能是因为小时候没有地理概念,抑或是由于先入为主的心理,我一直以为玛雅文明诞生在南美洲的一个小岛上。走进展馆看了地图才知道,原来玛雅文明分布于中美洲。
展览大致分为四个部分,通过此次观展我对玛雅文化也有了一个大致的了解:
在古代玛雅人的观念中,太阳是世界的定位点。在水平空间上,太阳的运动将世界划分为五个部分,即四个基本方位和一个中心点。每个方位均用不同的颜色代表,中心位置是一颗被称为“世界树”的木棉树。 在垂直空间上,宇宙由天空、大地和地下三部分组成。玛雅 人赋予了每一层宇宙空间特殊的含义,并体现在社会的方方面面。
在古代玛雅社会,人与神的世界相互交织,彼此映衬。如同许多古老的民族,玛雅人也信奉多神:与天空相关的天神、太阳神、月神;与自然界相关的雨神、风暴神和闪电神;以及与黑暗世界相关的冥神等等。玛雅人认为,万物有灵,神灵无处不在。他们通常居于宇宙的某一空间,并可在宇宙间穿梭。每位神灵都可能以几种不同的化身存在,其名字、外貌、年龄和性格特征等均有所不同,可谓千变万化,各显神通。
动物形象在古典时期的玛雅艺术和宗教中随处可见,并以多种形式出现在不同的场景中,其形象丰富多样、独具创意。根据玛雅古典圣书《波波尔.乌》的记载,神灵在创造动物时,将其视作“森林的守护者”。但为了平衡它们的力量,同时创造了能够崇拜神灵并指挥动物的人类。因此,在玛雅人的世界中,动物既具备沟通不同宇宙空间、帮助人类繁衍生息的神性,同时又是人类的对手。在人类和动物的多种交织关系中,冲突与合作始终共存。
古代玛雅人拥有共同的意识形态和世界观,但他们从未建立一个统一的政权国家,而是形成了众多的玛雅城市,由国王统治。国王为世袭,与祭司和贵族等构成统治阶级;普通农民和各业工匠等为平民阶层;奴隶则为社会最底层,多为战俘、罪犯和负债者。玛雅人认为,统治者的权利由神所赐,同时,他们也有责任与祖先及其他神灵沟通,以维持宇宙世界的平衡和子民的生活。因此,玛雅统治阶层常通过各种宗教仪式积极与神灵和超自然的世界进行沟通,以稳定社会、巩固政权。玛雅的国王们有“圣主“的头衔,被认为具有通神之术。他们宣称自己是神的直系后裔,具有至高的神性。国王们使用神名、修建神庙、塑造神像,并模仿神的形象。在玛雅绘画的宫廷场景里,常有统治者举行各种仪式的画面,他们身着彩色衣物,戴动物形头饰,佩珍贵的首饰,还常装扮成玉米神等神灵,显示在萨满状态下他们与神融为一体。
以我们现代人的眼光来看,展馆中的展品可能没有多么精美的工艺,甚至看起来还有点粗糙,但是这些不太精致的展品是玛雅人宇宙观、世界观的体现。细细思考,距今一千多年的先民们对世界的认知已经如此准确、先进,难道不是一件伟大的事吗?
可惜的是,玛雅的原住民们早已不复祖先的智慧与光芒了。
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