万顷是一位刚刚参加完高考的准大学生，他的文章又又又来了，喜欢的，请在文末点个赞。鼓励一下孩子继续输出。
他的文章有一定的思想深度，也会给忙碌的都市人，或者成年人以启发。
人是一种社会动物，天生就带有社会性，人很难独自生活，这也意味着不合群是一种令大多数人都无法忍受的事情。
契诃夫笔下的别利科夫就是这样一个不合群的人，这与他人的“多拘泥于形式”有些格格不入，自己的意见也往往与所谓的“大家”相左，被大家所诟病，说他像“装在套子里”。
但是，装在套子里的又岂止他一个呢？如此鲜明独特的形象，只是为了让我们知道，不光是他，“大家”也都在套子里罢了。
别利科夫是一个非常保守的人。他把身体包裹在“套子”里，把思想包裹在“套子”里。他害怕触犯规则，正如文中所说“一切抵触、偏离、违反规定的行为都让他忧心忡忡。”
这种事情在程度轻时被写作遵纪守法，但是做到像他这样为思想带上套子，就很可怕了。他只知道如何待在自己的位置上，他用毫无意义的陈规来监督自己，他太害怕改变了。
这也就能解释文中“他被说得晕头转向，于是只得承认，他的确要结婚了。”但是之后却又迟迟不肯求婚。为什么呢？从他最初与瓦莲卡的对话到最后因为瓦莲卡的笑声得了重病，我们可以看出他是喜欢或者说在意这个女人的。
文中写到“我承认，我的确很害怕。您知道吗，他们姐弟俩的思维方式有点儿奇怪，考虑问题的方法也很特别，而且性格太活泼了。真要结了婚，说不定以后还会惹上什么麻烦。”这道出了别利科夫为何不向他喜欢的女人求婚的原因。
说好听点，叫考虑即将面临的义务与责任，说难听点就是“怕惹上什么麻烦”。由于他自身的保守与怯弱，结婚已经是一个非常大的改变了，害怕甚于渴望，这个人物就愈加显得可悲。
更可悲的是，只有套子如同在别利科夫的身上那样明显时，人们才能察觉。自己也在套子里这件事，他们却没有察觉。“对于我们那儿大多数小姐来说，她们从来不管嫁的是谁，只要嫁出去就行。”这不就是被装在结婚这一社会观念里的吗？
“我们都是些有思想、品德端正的人，而且读过谢德林、屠格涅夫，还有巴克莱等人的作品，却还要屈服于压力，还要忍气吞声……”这不正是布尔金等人也被困在套子里的证明吗？
伊凡·伊凡内奇所说的“住在空气污浊、拥挤不堪的城市里，撰写一些没有用的公文，靠与游手好闲的人，成天打官司的人，以及那些愚蠢、无聊的女人打交道的来打发自己的一生”的「我们」又何尝不是被禁锢在枷锁之中呢？
当人们认为理所当然时，当他们对事物毫不怀疑地执行时，他们就被困在了套子里。
“如果你容忍了这种虚伪，别人就会说你是傻瓜。那你就得忍气吞声，任人贬低”。所幸在当时的俄国，仍有即使活在套子里，即使无法改变，却始终都知道没有活在套子里的人是怎么样的，那样的人拥有如同孩子在大人不在时尽情乱跑的自由。
但是，就像是文中的“布尔金”等人没有意识到自己也在套子里一样，这种束缚通常都是无形的，仅当它表现得像在别列科夫身上一样明显时，人们才知道，“啊，他太死板了，被装在了套子里。”一边哀叹一边暗自庆幸。结果事情到他自己身上却又变得理所当然了。
我们都说天才是打破常规的人，有成就的人总是不走寻常路。想要这么做，就必须要走出“套子”。但是，要走出哪个套子呢？并不是所有套子都是有害的啊。
克服了自身的怯弱，明晰了他人的谎言，终于向前迈起步伐，又有人会顾虑，我这一步，是走上了什么样的路？
到达了地狱还是天堂？别忘了前路无人走过。套子，在某些时候也是保护柔软躯体的壳。
无数人都知道走出自己既定的领域是如何艰难，需要多么大的勇气，但是要是有一天，当人人都墨守陈规时，没有人知道真正的套子之外的人是怎样的，没有人指责，没有人说你傻瓜，那才是真正的、最深沉的悲哀。
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