作为中国传统文化的一部分，内家拳研习和继承的形式，基本上是通过师徒关系来完成的。
为什么说基本上呢，因为实际上现在很多的练家，路并不是这样走的。
很多人是通过自学来实现的，还有些人没有通过正规的拜师，而是通过类似于学校交钱上课的形式来实现的，为区别师徒关系，我管这种关系叫师生关系，教的叫老师，学的叫学生。
而师徒关系，是需要通过传统和正规的仪式，形成的一种相对师生关系更加紧密的一层关系，教的一方叫师父，学的一方叫徒弟。
学拳为什么一定要有个师父呢？
“古之学者必有师”，在资讯极度丰富，信息获取极度便捷的今天，通过一些网上的文字和视频资料，内家拳是不是就可以自学了呢？
遵循古法拜师求艺还有必要么，是不是太过时了？
我认为不是的，非但不是，而且只有通过传统师徒相传的方式，这门技艺和文化才能真正的得以继承和发扬。
为什么这么说呢?
首先要谈到内家拳这门技艺的特殊性。
它之所以叫做技艺，首先不是知识，知识通常靠知道得来，通过记忆储备。
而拳术是一种应对变化的技术和能力，技能通常靠掌握和使用，通过体认领悟和获得。
更重要的是，内家拳又不仅仅是一门技术，当某一项技术的掌握和使用达到一定程度，进入了意识和思想的范畴，或涉及了比较丰富的心里活动，从而表现和传递出某种美好的主观感受的时候，技术就带有了艺术的成分，我们管它叫做技艺。
所以会骑自行车是一种技能，会骑车的同时能做出各种高难度的形体动作从而给观众带来美的享受，就形成了一门技艺。
内家拳属于一门较为复杂的技艺。
正因为它不是知识，所以仅通过读书是无法掌握的。
如同说明书看的再明白不下水永远学不会游泳一样，光知道拳的定义和描述还远远不够，要想真正理解，掌握和使用它，必须通过实践体认。
有很多不那么复杂的技能，通过模仿动作，加以大量练习也可由浅入深，熟能生巧，逐渐上手。
但技艺是深入到心灵的复杂技能，往往涉及到大量意识层面的活动，涉及不可见的觉知，难以言传的感受，无形无相的思维，无从触及的精神和念想。
这些技术是几代人思想智慧的积累和结晶，如无字之书，无图之画，看不见摸不着，从外在根本无从模仿。
只能通过大量的耳濡目染，口传身授，心心相印来觉察，品味，印证和传递。
所以通过视频只能学到个看得见的外形，想掌握拳术见不见的核心和内涵，必须通过师徒这种一对一的关系才能得以实现。
师生和师徒有什么不同呢？
人的一生有很多老师，直接教过你东西的，或者间接令你受益的，都可以称作老师。
师生的关系，相对松散和随意，今天你可以和这个老师学这个学问，明天你不想学，或者学费到期你可能就走了，跑到另一个老师那。
甚至可是同时向几个老师学，一般都没有什么问题，因为师生的关系通常基于朴素的教学意愿，你愿意教我愿意学，这种关系就成形了，任何一方弱化或者取消了这个意愿，这种关系也就自然被削弱和切断。
但师徒的关系不是这样。
师徒首先是从师生关系开始的，经过长期的相处和交流以后，积淀了厚重的感情基础。
双方经过足够深入的考察考验，慎重的考量之后，徒弟对师父的德行和技艺达到充分的信任，师父对徒弟的人品和能力也充分的信任，这样才形成将师生关系进一步延伸为师徒关系的共同意愿，然后经由严谨和庄重的传统拜师仪式，证人在场，双方宣誓，师徒关系才正式确立。
这种关系不仅基于普通的教学意愿，更基于情感和责任。
师徒如同父子亲人一般，一旦建立，通常是一生的关系和连接。
同时基于之前充足的考察了解，双方形成了完全的信任。
师父有责任像调教自己的孩子一样，将所知所学倾囊相授，倾注心血，因材施教将徒弟培养成才。
而徒弟一方也有责任像对待父母一样孝顺师父，同时将技艺继承好，团结师门，将技艺发扬光大。
所以师生好做，师徒难成。
在很多普通技能方面找一些老师学一些东西容易，在某个技艺领域拜一个师父打算和他学一辈子难。
对于师父来说，这是一种能力和希望的托付和传承。
对于徒弟来说，则是一种信念和精神的皈依。
所以师徒关系其实靠的是缘分。
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