一谈到建文帝，很多人第一印象就是太仁慈，太软弱，对叔叔下不去狠心，最后导致自己身死让国。甚至连《明史》也评价他：
惠帝天资仁厚。践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。
这句话翻译下就是无非就是：“卧槽，建文帝简直就是好皇帝”，然后潜台词就是：“朱棣真的是一个大坏人”。
然而事实的就是如此么？如果建文帝真如大家所说那么仁慈宽厚、爱民勤政，又怎么可能被区区一个燕王翻盘？最后怎么会众叛亲离？所以今天我们就来谈谈是一个怎样的建文帝，才会把一手好牌打的稀巴烂，而我实际上觉得朱允炆就是一个伪君子。
在《明史》中有一个非常关键的八个字评价是很多人忽略的，那就是“典章制度，锐意复古”。这是啥意思呢，意思就是朱允炆把要大明王朝打造成一个遵循古训的理想国家。所以朱允炆上位之后，重用方孝孺、黄子澄和齐泰三位儒学大师，这三位大师可不得了。你说他们没有真才实学么？那是有的，各个口落悬河，讲起治国来头头是道。
那你是不是又觉得他们都是夸夸其谈，一点用都没有么？当然也不是，比如朱元璋在建国期间订下了许多严苛俊法，他们就劝朱允炆要宽政，于是朱允炆巧妙的利用手段掩盖了《大明律》中严苛到不合理的法规。
再比如在经济上，他减轻了江南地区过渡的土地税，也去除了朱元璋对苏州河松江人士的地域歧视，还有规定洪武年间囤积着大片土地的僧道每人最多只能有五亩，其余的必须分给百姓。这么一看，方、黄、齐三人怎么会是纸上谈兵的人，简直是大明朝的白月光。然后，这三个饱读诗书的人却忘记了一件事，那就是上一次也有一个皇帝在四十八万百姓的支持下登上皇位，誓要“典章制度，锐意复古”，最终却因为触动贵族利益，导致身死国灭，这个人的名字叫做—王莽。
是的，虽然我们看到朱允炆在实行一系列宽政，实际上作为一个有头脑，而不是只知享乐的君主，都知道勤政爱民，仁厚宽政才是帝国的出路。朱允炆在民政、经济上的做法都没有错，所以建文朝短短不过四年就出现了“建文新政”的局面，这毫无疑问是对朱允炆的肯定。但是正如每一个手握大权的君主一样，当朱允炆坐上那张龙椅之后，他就要全世界都听自己的话，再无一丁点威胁，于是便点燃那条一切故事的导火线—削藩。
在目前所有的资料里来看，削藩似乎是朱允炆的意思，并不是方、黄、齐三人的主意。所以当公元1399年朱允炆刚刚登基的时候，他就决定削藩，除去自己叔叔手中所有的权力。而为了打雅此时势力颇大的燕王朱棣，逐从其同母弟周王开始，然后是代、岷、湘、齐诸王先后削夺，被贬为庶人，其中湘王不堪凌辱自焚，朝野为之侧目。
于是我们便看到建文朝一个奇特的现象，建文帝在底下的呼声一片叫好，顶层却全部打着自己的小九九，而藩王则胆颤心惊，这些因素最终给了朱棣一个十足的借口发动以“靖国难，清君侧”的反叛运动。结局大家自然都知道，建文帝最终众叛亲离，不仅诸王开始联合支持朱棣，军事消息也频频泄露，结果朱棣绕道包抄，南京城门大开，朱允炆直接下落不明。
所以回到问题，我为什么说朱允炆的仁慈都是假仁慈呢？实际上朱元璋当初为了防止藩王作乱，在《祖训》中归定：
在新皇登基以后的三年时间内藩王们不许来朝廷，只能留守藩封。可是，如果有“奸臣”在朝廷当道，诸王得准备他们的兵力，听候新皇帝召他们来“拨乱反正”。
实际上如果朱允炆能够等到自己权力掌握完整，三年后再进行削藩，并且削藩也不是削的那么狠，直接把亲叔叔削成废人，甚至逼的湘王自焚的话，朱允炆这件事可以成功的。但是他为了掌握大权，心太急太急了，不仅没吃到热豆腐，还搭上了自己的命。
所以怎么评价朱允炆，他不过是表面假仁慈，背地里对权力极度贪婪，最终玩火自焚的人罢了。
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