迄今发现，孔子唯一存世真迹，乾隆佐证

比干庙位于河南卫辉城北十四华里处，被誉为“天下第一庙”。

比干，商朝第二十九任国君文丁次子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，以直言进谏而闻名天下，被后世誉为“天下第一仁”。

比干墓为有记载以来的第一座坟丘式墓葬，附近有家庙，是墓庙合一的建筑群，故有“天下第一庙”之称。

比干任太师，辅佐侄子纣王，后因触怒纣王，被剖心致死，其忠烈精神，流芳千古，得到了历代帝王的敬仰及高度评价。

《尚书》记载：“武王克殷，封比干墓。”

周武王灭掉商朝，封比干墓，追尊比干为“垄”，意即“国神”。

比干妻子陈氏（一说孟氏、一说妫氏）避难于石洞，在林间生比干遗腹子“坚”。

后来，周武王因“坚”生于林间，故赐其姓林氏，拜为大夫。

《魏书》记载：北魏孝文帝太和十八年（494年）十一月，孝文帝元宏“车驾幸邺。甲申，经比干之墓，伤其忠而获戾，亲为吊文，树碑而刊之。”

但北魏孝文帝命人刊刻的原碑损毁或不知所终。

北宋元佑五年（1090年）九月朝廷派员重新刊刻，碑额有七个字的篆书——“皇帝吊殷比干文”。

碑文一千八百个字，为孝文帝元宏撰写，司徒崔浩手书。

唐贞观十九年（645年）二月二十日，唐太宗李世民亲自撰写祭文，派遣使者祭奠比干。

“维大唐贞观十九年，岁次乙巳二月巳亥廿日戌午，皇帝敬遣大府卿萧钦、宗正少卿驸马都卫长孙冲等持节以少牢之奠，祭殷故少师比干之灵。”

唐代著名诗人李白曾为比干撰写“殷太师墓志铭”。

北宋仁宗皇帝赵祯为《林氏家谱》御笔题写“忠孝”二字，并题诗“《林氏家庭》二章”，表达对千古忠臣的仰慕之情。

元仁宗爱育黎拔力八达在位时期，曾下诏对比干庙进行了大规模的修缮。

弘治七年（1494年），明孝宗朱佑樘再次对比干的墓葬、家庙进行了重修。

清朝时期，康熙帝、乾隆帝也先后拜谒比干墓，留下祭奠的诗文。

比干墓、庙所遗留的历代帝王、名人诗文之中，最为珍贵的当属“孔子剑刻碑”，题有“殷比干莫”，原碑已经损毁，但四个大字依稀可见，是迄今发现孔子唯一存世的真迹。

孔子率弟子拜谒比干墓，挥剑刻字“殷比干莫”于石上，立于墓前。

古时候，“墓”与“莫”通用，还有“借地为土”的另一层含义。

后世有某县令（一说秀才）不学无术，认为是夫子写错了，于是擅自补刻了一个“土”字，忽然间，乌云密布，电闪雷鸣，一声惊雷将“土”字炸掉了，其断裂的痕迹至今依稀可见。

后世对此多有怀疑，明代学者曹安在《太师比干录》一书中表述自己的考证观点：

“《卫辉府旧志》云：‘殷少师比干墓在汲县西北一十五里，墓前有殷比干墓四字碑。年深石断，字画不全，世传孔子所书。’今此碑现存，窃视其体势，与周穆王时书‘吉日癸巳’石刻相类，其为古笔无疑。”

曹安认为，“殷比干莫”四个字和当时存世的周穆王时期的石刻碑文“吉日癸巳”四个字的笔法非常相似。

因此推断，“殷比干莫”应该是孔子所书，乾隆帝曾题写“宣圣真笔”四字，特为夫子作证。

关于这几个字到底是不是孔子的真迹，目前还存在争议，有待缜密考究。