在佛教之中，有句话讲“心包太虚，量周沙界！”什么意思呢？就是说一个人的心量，其讲心量的大小。亦是宣说诸法菩萨的心量非常之大，可以包容一切。其不管你造了恶业，还是对诸佛菩萨不恭敬，其诸佛菩萨并不会怪罪与你，反而还是以一颗“慈悲心”去救度你，去感化你！
俗话讲“宰相肚里能撑船”，其为什么能做宰相？因为心量大，宰相即是一人之下，万人之上的位子，也并非谁都能坐的上去，其也说明这个人福报大，心量大！在学修、培福之时亦是如此，心量越大，福报也就越大，心量越小，其生活也就越苦，心量越大，路子越宽，快乐也就越多！想要心量大，这八个方法助你增量、增福！
一、孝养父母
百善孝为先，其不管你学佛，还是不学佛。对于这个“孝”是必须行持，必须担当的一个责任。父母给予我们生命，其亦是一把屎一把尿把我们拉扯大，其恩德之大，其我们一辈子“行孝”都难以偿还。
我们有这个身体，才能有机会闻佛法，进行学佛、修行。孝、德之本也，其学佛之人更加要懂得“行孝”，如果不孝，你学佛又有何用呢？不懂“孝”其学佛亦是无有成就之人。其不孝父母之人，亦做什么都不会有成就，因此孝养父母是大根大本。
二、吃亏是福
世间的一切，皆是互相补偿，因为互相补偿，你才能知道“因果”的不虚。俗话讲，吃亏是福你能吃亏，代表你有智慧，真正的吃亏也并非大家所认为的“这人是傻子，好欺负。”恰恰相反，能吃亏者皆是明白事情真相之人。
当明白事情的真相，其就不会有占便宜之心，亦有不怕吃亏之心，因为明白吃亏能赚到“福”，并不是赚到“钱财”。经常吃亏之人，其心量是很大的，因为明知道吃亏了，但却不会生气，不会讨要说法。所以说，经常吃亏，就能扩大心量。
三、广行布施
布施，在佛教之中，被称之为“布施波罗蜜”。其布施亦是佛所讲诸法之中“药”的一种，能对治“吝啬与贪心。”
“有舍才有得”，在舍的同时，我们亦能获得更好，更加适合你的。但却因“无明”不能所知，因为我们总想获得更好的，想要的更多从而不能满足，但却不知，你细细品味，可能最好的就在身边。广行布施，多帮助他人，舍弃的同时，你会发现你的心量也在慢慢的扩大。
四、转换心念
俗话讲“人生不如意之事，十有八九。”当碰到不如意之事，起烦恼之时，我们就需要学会转换心念。
人生不可能处处皆是如意，其不如意之事最多。当遇到不如意之事时，因时常想到所生之事，皆有因缘，遇到什么人、遇到什么事都是自己的“缘”所感。遇到善缘，我们需要感恩，遇到恶缘亦需感恩与忏悔。换个角度想一想，人生不如意之事只有一二，其他八九皆是如意！
五、吃素放生
佛门有句话讲“救人一命胜造七级浮屠”，吃素其实就是在“救命”，亦是最好的放生。有人因福消耗过多，导致事业不顺，生活不如意，往往喜欢强缘“放生”。却不为知，随缘并智慧的放生，不论多少才是真正的放生。
放生并非强缘放生，而是需要随缘放生，遇到了就帮助，没有缘遇到，亦顺其自然。怀着慈悲心、感恩心去放生，令众生从自己手中得救，心会慢慢被“融化”，亦能起到“扩大心量”的作用。
六、突破自己
人皆有“厌恶、不喜”之事和人，碰到无法接受事，理应学会去突破自己，而非“远离、不理睬。”遇到厌恶之人，应以微笑对待，心怀感恩，并时时观照自己，他的这些毛病我有吗？如果有就去突破，就去改变！
遇到自己无法接受的事，遇到自己觉得不能行的事。学会放手去做，当做成功之后亦会觉得其实很简单，一点都不困难。突破“我”的执著，扩大心量，当这些人、事在出现之时，就会发现，原来当时的“我”是多么的“愚痴”。
七、至诚礼佛
佛；佛即是智慧，觉悟、慈悲、大爱、功德圆满者，学佛之人都喜欢去往寺院礼佛。礼佛也并非是说“弯个腰、磕个头做做样子”。磕头、弯腰，是让我们放下“傲慢”，放下引以为傲的“面子”。至诚礼佛，忏悔一切，心会变的慈悲、柔软，心量也会越来越大。
八、依教奉行
持诵经典、聆听祖师大德开示，绕佛参拜，亦是接受他们的智慧，接受诸佛菩萨的教诲。我们想要扩展心量，需要做到忍得住、放得下、看得破。所谓“难行能行，难忍能忍，难舍能舍，依教奉行，其心量无边。”广行善事，多陪福德，慢慢的心量就打开了！
以上就是扩大心量的“八种方法”。学佛，学什么？学习诸佛菩萨的智慧、学修诸佛菩萨的慈悲、学修诸佛菩萨“心包太虚、量周沙界”的心量。经藏有云；“一切众生皆具如来智慧德相，自性本具广大心量。”因执著妄想把自己的心量由大变小，我们扩大心量，亦是恢复自性本具的“大心量”。古德有云：“量大福大，量大之人才是世界上的大福报之人，只有心量广大，才会后福无穷！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
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