越南阮朝模仿清初制度推行蓄发易服，出现穿清朝衣留明朝发的奇观

越南的国服市场被国人称呼为越南旗袍，其中越南这种名叫奥黛的国服与中国旗袍并没有多大的关联。越南国服奥黛源于越南后黎朝广南阮主改制，当时的这位阮主阮福阔易服改制，参考历代华夏服饰而成，其中最为重要的参考就是交领长袍，因而今日越南之奥黛纠其根源依然出自汉式服饰系列。越南广南阮主改制易服及其后裔建立阮朝之后向全越南推行的易服蓄发行动，改变以往越人背发交领的习惯。可以说这两次改变对越南影响深远，可以视为越南版的”剃发易服“，笔者称呼为越南蓄发易服。

广南阮主为表明自立于黎朝，正式称王改易服饰

越南历史上曾有另个南北对峙的时期，其中第二个南北对峙时期是在大越（黎朝）国体系下的郑阮纷争，起初黎中兴朝阮潢为避姐夫郑检迫害，出镇横山以南的广南和顺化。之后阮潢凭着横山地形割据南方，从一个地方割据政权逐步发展成为强大的广南国与北方控制黎朝的郑主分庭抗礼。

越南黎朝都城东京人形象

郑阮抗争一百多年后，广南国阮主阮福阔(17 3 8 一1 7 65 年) , 为了满足自己的称霸，黎朝景兴五年四月十二日（1744年5月23日）开始称王号, 改府为殿, 设立六部，国家形态基本完备。

越南后黎朝记载郑阮时期的书籍《抚边杂录》曾记载这段历史：

長子福濶繼襲，自稱節制水步諸營太傅曉國公，別號慈航道人。又名阮福啟，英銳剛斷，貪忍奢欲，凡事果決，因人有傳言：“讖云：八世還中都。”乃改衣冠，易風俗，以與一國更始，今二處官民男女衣服並從北國製體。景興五年甲子，曉國公因乂安人傳言，讖云：“八世還中都。”以自端國公至已適當八代，乃稱王號。

当时阮福阔在称王建国上最特别对越南影响最深远的就是改易服饰和发行。在阮福阔之前，越南南北服饰都是一样，都是传承宋明衣冠，就算是满清时期，越南服饰依然是汉制，而越南人国俗背发，与满清风格迥异，当时为了防止民众受到满清影响，越南郑主下令越南人不可以随便穿清人服饰和剃发。

阮福阔改制前广南人也是交领背发

潘清简等撰: 《钦定越史通鉴纲目》：

自清入帝中国，剃发短衣，一守满州故习，宋明衣冠礼俗为之荡然。北商往来日久，国人亦有效之者，乃严饬诸北人籍我国者，言语衣服一遵国俗。诸北商来寓，无有知识人经引，不得擅入都城，沿边之民亦不得效其声音、衣服，违者罪之。

广南阮主阮福阔称王，为了以示与黎郑的分别，阮王进行包括冠服和国俗制度上的制度改革。

《河仙莫氏族谱》曾对此有详细记载：

辰我孝武皇帝绝交州之贡，大一统之兴，制定礼乐，法度重新，改易衣服，依汉朝品制。

当时阮主取《三才图绘》中冠服体制制定新的服饰，武官自掌营至该队，文官自六部至占城土司、训导，制定不同的服饰样子，衣服选用彩缎。上层贵族用江崖海水纹蟒袍，戴金银装饰的乌纱帽。又令民众不分男女改穿衣裳（为前面有纽扣的长衫，越南人称为长袄），改变昔日背发国俗，要求男女都蓄发头缠帛巾（称为盘头）。

广南阮主蓄发衣服的盘头

阮朝官修史书《大南实录前篇》对此有详细记载：

上又以讖文有八世还中都之语，乃改衣服，易风俗，与民更始。参酌历代制度，定文武朝服，于是文物焕然一新矣。

从越南各类典章可以看出，这次广南阮主改易服饰制度，基本沿袭中国唐宋制度，官服服饰上并没有很大变化。

《野史略编大越国阮朝寔录》记载：

上以古谶谶云：八世还中都，遡自太祖至此，正值其数。乃改衣服，易风俗，与民更始。下令国内士庶男女并着襦袍，穿裳缠巾。衣服庐舍器用略如明清体制，尽革北河旧俗习，改定官服参酌中国历代制度乃制常朝、大朝诸品服，示为式，颁行国中，文质兼备，蔚然为衣冠文物之邦矣。

而这种改易服饰在广南的对手郑主眼里，却是大逆不道的，我忘根本的。在阮福阔称为三十年后，由于广南西山军兴起，广南国被郑主彻底消灭，当时郑主官员在《抚边杂录》就曾记载广南人和郑主治下越南人不同。

至使妇女皆窄袖短衣如男裝，北国所无也。三十余年，人皆惯习，忘其本俗。

阮福阔改制后的服饰

阮朝建立，将广南阮主服饰制度推行至全越

1802年，广南阮主后裔阮福映历经万难，复国成功并灭了昔日对手西山军，建立越南历史上最后一个朝代阮朝。阮朝成为越南历史上第一个同时统治湄公河与红河三角洲的王朝，阮朝君主将广南国时期的制度发扬光大推行到全越。

阮朝官修《大南实录正编第一纪》记载嘉隆五年（1806年）四月，阮福映定文武品服。当时阮福映传承广南时期的服饰制度，大朝服，高品级（一品到从三品）官员穿蟒袍，中品级（正四品和从四品）花袍，其余官员穿补服。

阮朝官服

《嘉定城通志》记载阮朝传袭广南服饰制度，为文献之邦：

“世宗孝武皇帝戊午元年（黎懿宗永祐四年，大清乾隆三年），改定色服。其文武官服，参酌汉唐历代至大明制度及新制式样，如今官制品服会典颁行者，文质兼备，其士庶服舍器用，略如大明体制，尽除北河陋习，为衣冠文献之邦矣。

当然民间服饰上，阮朝将本来只是广南一地的服饰推广到全越南。尤其是阮朝第二位帝王明命帝，屡次下令要求昔日郑主北方民众易服，上演了一出越南版的“易服”运动。明命七年十月，明命帝初次下令布政州改易服饰。

阮朝官修《大南实录正编第二纪》载：

令广平营臣宣示(布政)州民，服从江内（广南国）体制，俾同风俗。若玩常不改，以违制论。

明命九年十月明命帝第二次下令易服，而此次则要求全越统一，并规定尊重民意愿更改服饰。

江以北衣服未暇改正，盖革俗必以其渐，亦惟适其自然而已。我皇上立纲陈纪，凡度量权衡，南北并无异制。今北河士民以衣服未同，合辞请改，不妨从其所愿。但民间贫富不齐，恐难及早制办，请假旬月以便民。帝曰善，令通谕期以开春，一齐改正。禁吏役毋得擅往民间，借端滋扰，违者罪之。

然而这服饰全越易服并没有很顺利，就连地方官员都表示易服不要操之过急，事关“人情所愿，必以渐式化矣。”

身穿清朝衣留明朝发的越南人

然而在明命易服令下达近十年内都没有变化，而此时阮朝对所谓民众渐进式改变失去耐心，明命十八年九月一向强硬的明命帝第二次发布易服令，要求河静以北以往安南国境内民众都需要改易服饰，并规定时间内改变，如果不尊易服令将治罪。

阮朝官服（右）和民服（左）

江以北，衣服尚仍旧俗，谕令改从广平以里，用示同风。又宽假程限，俾得从容裁製。乃自明命八年至兹，已经十载，犹闻外间农夫村妇，多因循未改者。.......仍限以本年内一齐更换，若开年后仍有狃旧者，罪之。

这道严格的易服令一下，昔日安南人全部改换服饰，变成穿盘扣长袄（越称盘扣领），蓄发头缠帛巾（后演变为直接戴头上的盘头折）的阮朝人。

由于阮朝时期已经清朝中后期，民间服饰上或多或少受中国服饰影响，最终在明命易服出现穿清朝衣留明朝发的景象。

越南阮朝由于出身广南国，昔日被后黎视为蛮荒之地，广南处境犹如明之于建州女真。而广南阮主后裔建立阮朝一统越南，也颇有满清入关的意味。所以明命帝为稳固阮朝统治，模仿清初的”剃发易服“，实行阮朝的“蓄发易服”，来凸显阮朝的正统性。正如满清的剃发易服改变中国服饰一样，阮朝在民间服饰上也改变了越南，并最终形成今日越南国服奥黛。

参考文献：《抚边杂录》、《大南实录》、《钦定越史纲目》、《嘉定城通志》、《河仙莫氏家谱》