中国历史上流传下来的十大石碑

绝碑位于白鹿洞东北40米天然石壁上，北宋词人秦观作了《踏莎行·郴州旅舍》一词，苏轼写了跋，著名的书法家米芾把词和跋写下来，世称“三绝”，其艺术价值很高，还嵌有陶铸同志题词。从1956年起，三绝碑先后4次被公布为省级重点文物保护单位。北宋绍圣四年（公元1079年），在一个春寒料峭的日子里，秦观在郴州简陋的旅舍，想到自己屡遭排斥、打击，心中愤愤不平，便借景抒情，发泄幽怨，写下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》。

2、蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑

成都武侯祠中的《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》，立于唐宪宗元和四年（公元809年），因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”，由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，三者都出自名家，因此被后世称为三绝碑。该碑文曰“公是时也，躬耕南阳，自比管乐，我未从虎，时称卧龙，这是迄今肯定诸葛亮躬耕南阳最早的石刻记载之一。像这样年代久远，具有重要文献价值的珍贵碑刻。

荔子碑位于广西壮族自治区柳州市柳侯祠内。堂中并立的两块“荔子碑”最引人注目。右边的是宋代原件，左边的为仿宋清朝复制品。该碑为宋刻。由于刻有韩愈的诗篇，是苏东坡的书法，内容是柳宗元生平事迹，又称“三绝碑”。“荔子碑”历史悠久，源远流长。唐穆宗长庆二年（822）七月，柳宗元病逝于柳州刺史任上后三年，柳州市民于罗池旁建立庙宇以缅怀祭祀柳子在当地的政绩。次年春，韩愈于京师长安闻讯，欣然命笔撰写了《柳州罗池庙碑》一文以悼念亡友柳宗元。两百多年后，苏轼又欣然泼墨独选其诗而书。

《新修城隍庙碑记》是郑板桥在乾隆十七年（一七五二）任潍县知县时撰文并书写的，是郑板桥书法中的精品，郑板桥尝自称其书法作中品潍县城隍庙碑最佳，惜其拓本少尔《刘柳村册子》。

蔡襄《万安桥记》，楷书。洛阳桥原名万安桥，在福建省泉州市鲤城区洛阳镇洛阳江上。由于洛阳江入海口过去称为万安渡口，所以当地人又称洛阳桥为万安桥。桥南的“蔡襄祠”，为当地人民纪念蔡襄建桥之功而修建。祠中珍藏历代碑刻二十余方，其中最著名的为蔡襄所撰并书的《万安桥记》碑，因“文字简炼，书法精湛，刻工传神”，誉为文、书、镌“三绝”。 此碑共二石，一百五十三字。碑高2.80米，宽1.56米。原碑一石已毀，后又重刻。碑字雄浑朴茂，气度轩昂，得颜鲁公之精髓，兼有欧书严谨之遗风，为蔡公大字之代表作。

在河南临颖县城南15公里的繁城镇汉献帝庙里，如今还存立有两通闻名中外的碑刻：“上尊号碑”与“受禅碑”。它们的珍贵之处在于，不仅是我国最早的“三绝碑”，还标示着中国历史上三国历程的开启。刻于三国魏文帝黄初元年（220年）的这两通碑，传说系王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇镌刻的。由于这三位重量级人物地参与，使得这两通碑刻除历史价值外，其艺术价值更是空前。故被后人称为“三绝碑”。

南京三绝碑。位于南京开善寺，名为《宝志公像赞诗碑》，碑上刻有唐代画家吴道子所绘宝志像、大诗人李白所作的像赞，由唐代著名书法家颜真卿书写，故称唐贤三绝碑。元朝又加刻了赵子昂写的《志公十二时歌》，到清朝第三次重刻时，碑额上端又增添乾隆手书“净土指南”四字，“三绝碑”变成了“五绝”。

碑在陕西高陵白象村渭水桥北。唐末朱池作乱，唐将李晟自定州率兵驰援，大军驻扎今东渭桥畔，经激战后收复京城，迎回了唐德宗，因功被封为西平郡王兼中书令，死后葬在当日驻军的地方，即今之墓冢所在地。墓前有石碑，为唐宰相裴度撰，唐代书法家柳公权书写，名匠刻字，世称之为“三绝碑”。明代迁碑于墓西北约200米处，迄今完整无损。

10、清苏轼书醉翁亭记刻石

《醉翁亭记》是宋代著名文学家欧阳修的名作。宋元祐六年，苏轼应开封刘季孙之请，以楷、行、草三体兼用的书体写了《醉翁亭记》，楷书工整有力，行、草神韵飘逸，豪气奔放。后由明代著名的篆刻家文彭、吴应祈用双钩勒石之法刻石。整套刻石开头用楷体起笔，中间多用行、草书体行文，最后又以楷体封笔。全文如行云流水，一气呵成；字体大小参差，错落有致；用笔以侧锋为主，烂漫天真。套刻石，文辞优美、书体飞扬、刻工精巧，无论在内容和书法两方面都有着重要的历史和艺术价值。