历史上的中国太监，除了身体残疾，还容易招黑

什么是宦官呢？就是为帝王家服务的阉割之人，因为阉割而失去生育及性的权力，成为一个不是男人也不是女人的人。在西汉时期正常的男性是能够为宫廷服务的，但是到了东汉除了皇帝和他的儿子以外，唯一能进入皇宫的非女性只有宦官了。皇帝为了保证血统的纯正，在宫门内外设置一道屏障，我们称之为皇宫。

被丑化的宦官

在中国文化中，特别影视剧小说中，宦官是一个什么形象呢？外形怪异，内心阴狠，一个不折不扣的反面形象。比如明末唐甄《潜书》中把宦官形容为“丑奴”，书中描述宦官：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不似人情”。也就是会说，看上去体型不像正常人，脸也不是正常人，声音也不是正常人，面部表情也不是正常人。

拿我们今天的影视剧来看，经常把宦官声音拟成女性，但又不是女性，声音妩媚，像狐狸。而且还能练就超强的武功，比如金庸小说的“葵花宝典“。试想这是多么大的讽刺，身体残缺之人，却是武林规则中最强者。

想想后世文人对于这类残疾人有多大的恶意，他们不过是和我们一样，只是身体残缺了一部分，没有获得应有的同情，而且还被恶意抹黑。人类就是这样，弱势群体成为恶意中伤的对象，无论是狼外婆还是女巫，都是柔弱的女性，因为她们反抗力量很弱，而且如果还是老太婆，更是没有反抗力量。在中国古代，很多弱势群体作为替罪羊进行祭天，或者溺水当做祭品等。

我们的太监也一样，他们不能像文人士大夫一样拿起笔杆子，为自己的不公喊屈，他们只能被任意抹黑。所以我们看到宦官历史都是专权，乱政。其实宦官也为历史作出突出贡献，比如改进造纸术的蔡伦，史学家司马迁，以及航海家郑和等。

在欧洲也有类似中国的阉割现象，都是作为一种惩罚，比如我们在《权力的游戏》中席恩，还有“八爪蜘蛛”瓦里斯，都是作为惩罚，成为阉人。但是没有像中国历史上，阉人作为一个不可忽略的政治力量，活跃在政治舞台上。

宦官干政的原因

东汉宦官干政是因为皇帝未成年，但是想争取独立。东汉皇帝大多比较短命，质帝、冲帝、殇帝还是儿童时期就死掉了，和帝、顺帝、桓帝、灵帝等也是寿命不长。皇帝早夭，幼主即位，经常会看到的剧情就是，外戚专权，为了防止小皇帝与宫外的文人士大夫取得联系，往往会把小皇帝“囚禁”于宫中，此时皇帝能利用的只有宦官了。于是我们经常看到皇帝与宦官一起合作，把权力从外戚手中拿回来。随着小皇帝即位、夭折，权力更迭中，外戚与宦官也是像走马灯一样，循环上任，演出一场循环往复的游戏。

为什么强大的士族豪强却被排斥在游戏之外呢？原因还在于东汉的权力结构，东汉皇帝与几大外戚家族分享权力，比如历史上著名的卫青、霍去病都是外戚出身。相对于外戚，皇帝弱小的身板是扛不住的，因此需要宦官的辅助，于是我们看到宦官狐假虎威，似乎很专权。

在徐克《新龙门客栈》里，我们看到最多的是东厂与西厂太监监察机构，其实这个设置在唐朝时候已经存在，唐朝为了防止各节度使反叛，于是利用宦官行使监军的职责。而在中央，形成了“四贵“为核心的官僚机构，他们分别是指两位枢密使和两位神策军中尉。枢密使负责情报系统，并参与决策；神策军中尉是中央警卫军。除此之外宫廷内外的守卫工作还有马政负责，什么是马政呢？就是唐朝最先进的特种部队，这些机要位置都是有宦官担任的。

至从安史之乱之后，唐朝对于节度使的控制逐渐减弱，但是宦官在这个过程中起到关键作用，一方面加强皇权的控制，另外一方面也是宫廷与藩镇信息通道。

明朝宦官

到了明朝，宦官有二十四衙门，各个军政要地都设霊了守备太监、镇守太监、分守太监、监枪太监。如果宫廷临时有事了，还会派出不同名目的太监。总之上到中央，下到地方，明朝的宦官构成了听命于皇帝、自成系统的宦官系统，这样就和文官系统、武将系统，其权力的范围以及以及权力触及深度也是前所未有的。

奏折批红

也是在这个时候我们把宦官称为太监。真正让宦官当权的是赋予他们两项权利，一项是批红的权利，什么是批红呢？基层呈上来的奏折需要皇帝批复意见，这个时候需要用红色的笔予以批复，因此叫批红。通常批红都是有司礼监太监来掌控；另外一项权力就是东厂与西厂的特务权力，这是朱棣为了监督百官而设立的，朱元璋时期严令禁止宦官参政，建文帝也是对宦官进行严格管制，但是到了朱棣这里，由于国家权力获取不正，因此他非常担心其他人以他为榜样，放眼整个朝廷，势力最弱，能够利用的只有宦官了。

宦官拥有独立的司法权限，因此在历史上，很多冤假错案都是有西厂，东厂来完成的。看上去明朝宦官权力极其大，像魏忠贤那样，权倾朝野的大宦官，可是在崇祯帝一纸诏书的面前，也只能选择自尽。到了仁宗和宣宗统治的时期，明朝的政权已经十分稳固了，这两位皇帝又都积扱推动复兴文治，宦官的地位相应下降了一些，西厂、东厂的权势没那么大了。

田义墓

在北京的西郊，现在还埋葬着很多宦官的墓葬。这里风水好，而且寺院也很多，这让没有子嗣的宦官在有生之年捐建寺院，死后能够超脱到极乐世界。

现在被开辟成了北京市宦官文化陈列馆。明朝太监的陵墓，除了魏忠贤在香山的衣冠冢以外，就要数田义墓最为奢华了。里面保存了很多刻碑，记载着田义与万历内阁首辅申时行深厚感情，在正史里我们看到文官集团与太监水火不容，但在这个墓地里，你可以看到，为人臣子的难处，以及相互的惺惺相惜。

史书记载，唐朝的大匡官仇士良要退休回老家，当全体宦官来送别的时候，他嘱咐他们说道：”千万不能让皇帝闲下来，如果一闲下来就会读书，与儒家大臣交流，慢慢他就会变得聪慧，这时候我们就没有那么重要了，因此要带皇帝出游打猎，用美色诱惑他，让他尽情享乐，这样我们才能把权力握在手里“。且不说这段话的真实性，我们看到这些文人士大夫的极尽抹黑的偏见。

不像文人士大夫，他们依仗的势力可以是藩镇节度使，也可能是门阀士族，但是宦官能依靠的只有皇权，他们往往随着皇权派系的斗争而牺牲。尤其到了唐朝末年，宦官集团更是因为权力更迭，而面临着集体清剿。

看上去很美

明朝看上去宦官有披红的权限，但是皇帝不会固定某一个司礼太监完成这项工作，只要皇帝想收回这项权力，可以随时收回来。同样司礼太监也不是能随便批红，而是要根据内阁的票拟，进行抄录。

儒家士大夫在史书中，对宦官极尽批评与抹黑，但是在政治合作与个人感情上却是截然不同。如果想取得权力稳定，那么就必须打造皇帝、文臣、宦官稳定三角关系。因此我们看到史书中文臣与宦官剑拔弩张，但是具体政务中却通力合作。典型案例就是张居正与宦官冯保的默契配合，俩人一内一外稳定了政局。

在中世纪的欧洲，一直流传着女巫和魔鬼勾结实施妖法的谣言。因此整个欧洲世界进行了几百年的猎杀女巫的活动，大批弱势的女性被活活烧死。而中国政治权力结构中，宦官是最为弱势的群体，虽然历史某一阶段富有权力，但是这个权力来自皇权，而且极其不稳定。文人士大夫拥有着历史的话语权，司马光能在《资治通鉴》对徽宗进行评价得失，蓄意掩盖真相，来论证自身价值观，而宦官阶层只能历史长河中默默承受。