说到妲己，很多人都会立即想起三个字：狐狸精。
特别是在小说《封神演义》的影响下，她的形象已经基本定型了，那么，在历史上，是否真有妲己这个人，她又是否像我们所了解的那样心狠手辣呢？
《封神演义》中说妲己是“乌云秀发，杏脸桃腮，眉如春山，眼若秋波；隆胸纤腰，盛臀修腿，胜似海棠，梨花带雨”，瞧这描述，几乎是无可挑剔的一位大美人。
而在历史上，苏妲己却是一位国破家亡的美人。
《国语·晋语》中记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”也就是说，纣王征伐有苏氏，有苏部落抵挡不住，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择献出了牛羊、马匹以及美女妲己。
像妲己这样一位美人，纣王会宠爱她也是正常的，但根据史籍记载，征伐有苏氏之时，纣王已在位三十多年，年纪也已经六十多了，这样的纣王还要跟着妲己酒池肉林，日夜嬉戏，怕是有点困难了。
在历史传说中，妲己的罪行十分残忍，比如看见有人赤脚在冰上行走，便让纣王命人将他双脚砍下；和纣王打赌，说自己能看出孕妇腹中胎儿的性别，于是纣王找来十多个即将临盆的孕妇让妲己一一辨别，然后剖开每个孕妇的肚子验证；怂恿纣王杀死忠臣比干之后，将其剖腹挖心，以印证传说中的圣人心有七窍的说法，等等。
说的有头有尾，一个凶残的蛇蝎美人形象就这样出现了。
孔子的弟子子贡曾说过：“纣之不善，不如是之甚也。”商纣王并没有人们说的那么坏，妲己想必也一样。
很显然，妲己是被后代的一些历史讲述者妖魔化了，那些罪行，大多都是后人加工、演义乃至杜撰出来的。
《尚书·牧誓》中列举的纣王罪行中关于妲己的，只有“惟妇言是用”一句，《吕氏春秋·先识》中，也不过是“商王大乱，沉于酒德，妲己为政，赏罚无方。”
有学者指出，“惟妇言是用”是殷商社会普遍存在崇女观念的一种反映，并不是纣王的个人行为，就像商王武丁宠爱妇好一样，只不过纣王的宠爱并没有取得很好的效果，当然这其中也和妇女、妲己各自的修养和能力有关。
而妲己被妖魔化的最重要原因，还与“成者为王，败者为寇”的评价规则有关。
不知道什么时候起，人们开始喜欢用红颜祸水来掩饰一国之灭亡，将女性的命运绑在一国之运上，当然，历史上也确实有影响比较大的女性，但像这样把所有罪行到归到妲己名下的，很明显是嫁祸了。
妲己的形象，在历史长河中越描越黑，成为了左右商朝灭亡的背后推手，其实这也和我们独特的历史观有直接关系，一个王朝的末代皇帝，基本上都会被认定为是个昏庸无能的皇帝，而这个庸帝的背后，最好还要有一个蛊惑人心的大美人，这样才能更好地解释为什么王朝会覆灭，并以此来警戒后来人。
毕竟这样的历史故事才会显得更加丰富而有吸引力，而昏庸无道的纣王和妲己则是胜者笔下的历史，真正的历史如何，大概已经没人会去理会了。
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