家乡的丧葬习俗——长武丧葬文化

丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史，虽然丧葬用品准备及丧葬程序在不断减化，但是主要内容并沒有太大变化，并且流传至今，家家躲不开离不了，丧葬文化更是几千年灿烂中华民族文明史的重要组成部分，然而丧葬习俗懂得人并不多了。

家乡仍然实行土葬。土葬是产生最早、流传时间最长、最为被老百姓普遍接受的丧葬习俗，因为乡亲们讲究“入土为安”。《吕氏春秋》记载：“死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。” 北宋著名儒学大家朱熹在《朱子全书》中讲 ：“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安，则其子孙盛而祭祀不绝，此自然之理也。”

乡亲们十分重视丧葬礼俗。一般老人年逾七旬，即着手置办棺材，乡亲俗称“寿木”，材料以松柏为优，有些人家把做好的寿木放置在一个隐蔽的角落，有些人家则先把木料等置办婑僷，等病人快不行时再请师傳做寿木。

乡亲讲究“寿终正寝”，在病人生命垂危，弥留之际，子女要日夜守护，还要通知户族亲戚前来看望。子女出门在外者，接到父母病危的消息后须星夜赶回。病人在咽下最后一口气前，亲属们给病人穿戴好事先准备的寿衣，家乡人称“老衣”，然后把他移到正屋阳间客厅的灵床上，守护他有尊严地度过生命的最后时刻。

老人停止呼吸后，给其整容，即男剃头刮须，女梳头盘髻，并洗面净身，脸上盖一张黄纸，叫“盖脸纸”，脚下放一个小供桌，上置供品、香碗，灵床底下拴一只白色“替罪鸡”，意思是逝者生前可能有过错，死后为免遭阎王爷怪罪，让鸡去顶罪。同时家人还要在逝者口里放一枚铜钱，叫做“含口钱”。老人去逝后，要立即向逝者的亲友报丧，即使已经知道消息的亲友家，也要照例去报丧。逝者如果是男人，必须由儿子报丧，孝男必须披麻戴孝，手上拿一根花边纸裹着的柳木丧棍，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事，哭报完后马上回家守孝。当亲戚派人来奔丧，走到村口时，孝男孝女必须跪着哭迎，感谢奔丧亲人一路幸苦劳顿，并给每人递上一条“孝布”。

人亡后入棺，俗称盛殓，棺底要铺麻纸，放入丝或者五色线，在棺底摆北斗七星图案，撒柏树叶，再将逝者抬入棺内，头、手、脚，穿戴好摆正，最后加盖。将棺材置于厅堂正中，棺前摆献供和长明蜡。灵前铺麦草以便人下跪叩首用，孝子轮流守灵，日夜不离，早晚献食，点香烧纸。凡来祭奠者，孝子都要陪祭，请吹鼓手奏哀乐，聊以表孝心，其亲朋以纸、花圈、帐等作献礼，孝子将这些祭礼摆挂于灵堂两侧，以示亲友之多。

乡亲们信奉“子孙出在坟里，富贵出在门里”，认为选择墓地十分重要，一般请有名望的阴阳先生选择墓地。墓地地势要略高于周边之地，视野开阔，阴阳先生划线打桩，然后请鼓墓师傳。修墓时，孝子要去送吃食和烟酒，修成后，还要请阴阳先生指点，不宜处再修整。

接下来就要把灵柩送墓地下葬，俗称“出殡 ”，乡亲们称“送埋”，这也是丧葬礼俗中最隆重的一道程序。出殡前，逝者所有亲眷要最后一次叩拜，逝者长子扛着引魂幡跪在棺前。一声“起棺”令下后，身扛引魂幡的长子急忙起身，孝子队伍朝墓地走去，众人将棺材抬出灵堂随之跟上，此时号炮齐鸣，孝子嚎哭，吹鼓手奏哀乐，迎着亡灵的牌位、棺材，孝男孝女手握丧棍，举着花图等纸活哭哭啼啼急步前行。一路上有人不停地抛撒纸钱，谓付给游魂恶鬼的买路钱。出殡队伍至墓地，将棺材卸下后推入墓室，阴阳先生进墓室用罗盘确定方位，摆正棺材，然后封土埋棺。孝男孝女在坟前将纸制金山、银山、家俱、童男、童女等纸活烧尽以示孝心。

葬后三日内，孝子每晚须上坟点灯。阴阳先生开出“七单”，每七日一祭。“头七”为小祭；“三七”为中祭；“五七”七为终祭；至百日再土坟祭奠，称“过百”。此后每年逝者去世日为周年 ，应祭奠。三周年后大祭。孝男孝女应守孝三年，过春节不贴红对联。这些民间传统习俗反映了人们对生命的尊重，生者对死者的哀思和对家族兴旺的美好愿望。

作者·简介：李勤德，陕西长武王东人，现供职于省马栏监狱。工作之余爱好写作，有“感恩亲情”、“马栏情怀”、“教坛耕耘”、“狱园记闻”等系列习作近三万字，部分品在《长安警苑》、《当代监狱报》、《望贤新报》发表。