赶山人与野生人参的故事，看了以后就明白为什么野山参如此珍贵！

一方水土养一方人，不同的地域有不同的物产和风土人情，孕育着不同的文化，在东北的长白山脉，有一群“赶山人”，和这片赖以生存的原始深林，有很多感人至深的历史故事。

都说“关东山有三宝，人参貂皮鹿茸角”，这三宝在长白山山脉里，乌苏里江、图门江、鸭绿江沿岸是都有出产的。但以吉林、辽宁两省所产为最多，质量也最好，可以说驰名中外。野山参，是最为有名气的，在“本草”之中是上上品的补气补血中药材。真正的山参，其形象也真象一个人形，有头，有双手、双腿，也有胖胖的身体。自古都将之列为珍宝，甚至将其神化得神乎其神，于是它的身价也就越来越高了，上品的人参可以说是无价之宝。所以有人想脱离贫困，改变命运，就背井离乡千方百计地去那长白山老林深处，寻参觅宝。

人参的叶子，象伸开五指的手掌，植株顶端有一嘟噜红艳艳的花穗，谢了花之后，就结出象红珍珠一样人参果。它引得“棒槌鸟”来啄食，鸟只消化了果肉，便把果实随便排泄到山上了。这样，那果实就会落地生根，生长出人参的幼苗来；老山民都说，如果没有经过“棒槌鸟”吃过的人参果，是不会发芽的。因此，尽管人参结子不少，但是山上的人参还是极罕见的，那也许是因为有决大部分的人参果，未等“棒槌鸟”吃掉，就自己脱落了的缘故吧……当然，人们世代长期不懈地采挖，也是野山参日见稀少的更主要、更直接的原因了。

人参对于生长环境的要求，也是非常苛刻的，必须是朝阳庇荫的林草混合土壤肥沃的地带。那些能发芽的人参，头一年只会长出两片叶子，所以人们就叫它“二角子”；第二年，才会生出三片叶子，人们就叫它“灯台子”；第三年它会生出四片叶子，就叫“四品叶”；以后就有什么“五品叶”、“六品叶”、“七品叶”，如果是“八品叶”以上的野山参，就是宝贝了。但是，如果在人参生长阶段，偶然遇到了山火，或被什么野兽啃食过，无论是什么品级的人参，它都会一连几年不再发芽，即或发芽也只有两片叶子，还是“二角子”。

如山民所说，“七两为参，八两为宝”，那可是用十六两一斤的秤来衡量的，折合度量衡十两一斤的，也只有半斤重而已。我想，可能是挖参的人太多了，又是掠夺式开发，不待其长大，无论大小看见就挖的结果。所以人们能挖到“二角子”“灯台子”也就算运气不错了；但是那可不是什么宝了，只能算作草了，而且因此野山参资源也就日渐枯竭了。

“赶山挖棒槌”（上山采野山参）是要有一套规矩的，首先要祭拜山神和一位赶山挖参殉难的先民，人称“老把头”。据说哪里有“棒槌鸟”，哪里就有人参，那是屡试不爽的。

由于长白山那时还没有开发木材采伐业，山高林密，人烟罕至，野兽出没，若想春夏秋三个季节都在山上挖参觅宝，就得象在大海里捞针一样，每个人腰里别着一把“开山斧”，手里拿着一根“赶山棒”，分头在那莽莽苍苍的山林草丛里，要分开每一棵草，查看每一寸的土地，那两只眼睛是不敢稍有遛神的。那耐力和执着是多么惊人哪！他们不管什么蚊虫牛虻叮咬，也不管什么汗流浃背，毕竟已经听到了“棒槌鸟”的鸣叫，而且也听说过或看到过，有人在此挖到过人参，所以他们是确信，苍天是不负苦心人的，只是时运不到而已！

于是他们仍旧不知疲倦地拨动着那每一棵草，细心地寻觅着。突然有人大喊一声，“棒槌！”他又揉一揉眼睛，看真切了，就又扯着嗓子大叫道：“棒槌——”。那回声在山谷里久久回荡着，要多么响亮就有多么响亮！紧接着，他忙把拴着大铜钱的红线，我想，这只是为了醒目，用那红线标志一下人参之所在而已，省得在草莽之中，一时难以看清目标，误伤了或迷失了人参吧。其他人听见了那喊声，不亚于聆听到了世间最美好的歌声，于是都纷纷向这里跑来。人们立即铺好了狍皮，让这位有功之臣，先喝一点酒，赶快躺下歇一歇，并给他煽着扇子乘凉。其他人就十分小心地用骨头做的扦子，双腿跪着，从远离那棵人参一步之外的地方，开始一点一点地挖掘。那真是无法描绘的恭谨和虔诚，生怕挖断了哪怕就象头发丝那样细小的一根参须。于是一个活生生的人参娃娃，就在大家的拱卫下，完整无缺地出土了。人们在两大块新剥下来的树皮之上，铺好柔软的苔藓，再将那棵全参摆好放正，舒展开每一根参须，然后把那两块树皮再合上，将人参夹好捆住。如此，方算是了结了一次挖参取宝的盛事。

长白山的野山参与朝鲜北部盖马高原所产的野生“高丽参”在世上是齐名的。但是，由于人们世代不停地采挖，野生资源已经极少了。于是我国早就进行了人参人工栽培生产，规模也很大，效益也非常好。我国大部分的参农，原来都是世代挖参的人或是他们的后代，对于人参的生态环境和生长特点，都有比较深入的研究，这就为成功地开展人工培植人参的事业，奠定了坚实的基础。如今如果你有机会，到吉林省抚松县、靖宇县、浑江县、集安县、长白县和珲春县一带去旅游，就会在长白山的混合林带，看到一畦畦的人参田。参农用塑料大棚，模拟人参的生态环境，提供其生长所必须的各种条件，致使人工种植人参已形成规模化生产。

他们早已丢掉了“开山斧和赶山棍”了，也不必再去听那什么“棒槌鸟”的召唤了；那种风餐露宿，与虎狼蚊虫为伍，朝不虑夕，九死一生的赶山寻宝原始方式，已成为那些老爷爷，茶余饭后讲给，如同我们当年一样的那些孩子们絮絮的传奇故事了；同时也为那些编写“民间人参神话故事”的文人提供了，无比丰富的素材。当然，如此也会为长白山的野山参资源，提供了一个重新恢复其原始种群的