世人都说“盛世佛教，乱世道教”，但别忘了还有一句“治世儒生”

众所周知，在我们中华民族5000多年的历史长河里，华夏大地上曾出现过非常多悠久、宝贵的文化，特别是在春秋战国时期，更是出现了“百家争鸣”的盛大景象。在春秋战国时期，诸子百家的先贤们，根据当时的天下乱世，纷纷提出了各自的见解，都认为自己的思想、主张是最有利于国家发展的。而在这之中，最有名的就是孔子和他的儒家学说了，而儒家学说也被当时的各国君王，乃至后世的封建统治者所推崇。而到了现代，就算是过去了2000多年，儒家学说依旧影响着我们。

但是，到了现在，很多学派都已经消失在了历史的长河里，而留存下来的，都变成了宗教的形式。像我国的历史上，就存在着3大宗教，分别是佛教、道教和儒教，其中道教和儒教，都是我国的本土化宗教，并且也都是在春秋战国时候开始萌芽的。而佛教就不同了，它是外来文化，是在东汉时期才开始传入到我国的，不过在经过了数千年的演变之后，它也结合了我们中国的特色因素，成为了我国特有的一种“汉化佛教”。而在民间经常流传着这么一句话：“盛世佛教，乱世道教”，但是大家往往都会忽略它的最后一句，就是“治世儒生”。那么这到底是什么意思呢？今天小编就来和大家探讨一下。

其实，因为我国有长达2000多年的封建历史，也诞生过80多个封建王朝，所以在朝代的更迭之中，就会爆发许多大动乱，便形成了乱世。而在这个乱世发生的时候，佛教和道教的处世方式是不同的。

首先，在乱世来临的时候，道教的一些天师、道长，就会放下自己所追求的“大道”，离开自己修行的道观，来到俗世之中，解救万民于水火。而之所以道教会在盛世的时候不见身影，而在乱世时便能看到他们，就是因为他们秉承着“天下兴亡，匹夫有责”的教义，并且作为我国的一部分，在国家危难之时，他们自然会下山，用自己的所学去救济百姓。像历史上的那些名人，如张良、诸葛亮、姜子牙、刘伯温等人，其实都是有着道家背景的。就算是到了近代的抗日战争之中，也有着著名的李圆通道长，下山帮助战士们一起抗日。

而到了天下太平的时候，这些道士们就会回到深山道观之中，继续进行修行。而且，道教还主张“无为而治”和“万法随缘”，所以他们是不会主动去宣传自己的宗教的，他们讲究的是缘分，有缘之人，自然就会相遇。因此，在盛世的时候，几乎就看不到道士们的身影。

其次，我们再来看一下佛教。在乱世的时候，我们就比较少能看到他们的身影了，虽然佛教也是渡万千百姓于苦难之中，但是这种解救，却是让人断绝七情六欲。因为一旦入了佛门，就代表着和俗世断了关系，六根清净，一心修行，不为外物所动。所以，在乱世的时候，很多寺庙都会选择封闭山门，避世不出。而到了乱世结束，天下太平的时候，佛教就会再次开门迎客，为万千苦难者提供心灵的港湾，因此在盛世时，佛教的发展反而是最好的。

那么，在乱世时有道教，在盛世时有佛教，中间的是谁呢？其实，从乱世到盛世，始终都离不开“治世儒生”的身影。在我国的历史上，儒生其实扮演者非常重要的位置，他们在乱世之时，寻求治世之法；在天下太平之时，依旧在寻求治世之法。自古以来的那些“文人直士”，为了国家社稷，耗费了无数的心血，正是因为他们这种正直的姿态，让老百姓们，愿意信任他们，将那些权力赋予他认为质朴、知“道”而有“德”的好人们。

古往今来，有多少弃笔从戎的儒生，他们凭借自己的才能，为江山社稷、民族百姓，做出了巨大的贡献。像宋朝的辛弃疾、范仲淹，平定西域诸多的班超，近代五四运动中，那些舍生取义的莘莘学子等等，他们都在为了治世，而挺身而出，彰显了我国儒生、文人的气节，挑起了我们中华民族的脊梁。

在我们中华民族的发展历史之中，从来就不缺少这些铁骨铮铮的儒生，他们的存在实乃我中华民族之辛！当风骨之于国家为柱，操守之于屋室为梁，气节之于人身为骨，那文人风骨，不外如是！