薄养厚葬是旧文化赡养父母的一种哲学，讲究的是“死者为大”，父母有生之年可以普通对待，去世后的葬礼要“排场隆重”。这是一种很不正确的父母赡养观念。
中华文化博大精深，对父母之道，早就有明确的定论。孔夫子有“父母在，不远游，游必有方”告诫，意思是说：父母在堂，一般不要出远门，万一有事必须去远行，则一定要告诉自己要去的地方。
中国最早的词典《尔雅》讲孝道：“善事父母为孝”。对父母的孝道，规定凡子女必须有孝敬父母的道德品质，也是一种世俗的行为规范。对父母不孝道是“大逆不道”。古代历史上最完善的法律要数明朝，对打骂父母的子女给予极刑，就是对舅舅出言不逊，也要受到严厉的惩罚。“乌鸦反哺”、“羊羔跪乳”等经典，都是古人对孝敬父母的诫训。
薄养厚葬的出处，来自东汉时期，有一个叫王符人，著有《潜夫论》，反对薄养厚葬。并以一个叫做金旦的忤逆子为例，讲述了其父母生前讨饭，死后却大操大办，差点忽悠县官赐了“孝感天地”的牌匾的事情，以告诫后人。可见，旧时“薄养厚葬”的主张并不是公认的观点。
现代社会，孝敬父母有更加明确的法规，我国很多法律法规都明确规定：子女有赡养老人的义务，倡导移风易俗，厚养薄葬。但是仍然有个案，一些人在父母活着的时候，嫌弃不管，年迈的老人独居，或在姊妹之间轮流管饭，为了一把米、一口饭，姊妹反目成仇，大打出手，甚至诉诸法律。更有甚者，老人儿孙满堂，却死在寒窑里，多少天没人发现。父母死后，儿女都出现在丧事现场，为争夺丧事主办权，争吵不休。
常言说，死后的大操大办，不如生前的一口汤饭。那些在父母生前很少尽孝，死后却大办丧事，一是借丧葬事敛财，二是借以炫耀孝心，这不仅是十分可耻的行径，也是违反法律之举。
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