“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
然而，到底什么是“仁”，是仁爱、仁慈？“仁义礼智信”到底属于什么范畴？生活中我们又该如何做到这五常？贾海忠教授思考二十余载有了不同于大众的新解，今天，他将对五常的认识讲授于我们。
“仁义礼智信”新解
“三纲五常”是古代为了社会和谐，对身份角色做出的规定。
儒家的核心，有人说是中庸之道，有人说是“仁义礼智信”，他们之间是什么关系？我翻阅了很多资料，始终没有找到令我满意的答案。
尤其是对“仁”的解释，有人用“爱”，有人用“慈”，却始终没有“仁”字的本意。我们只有弄懂了它的本意，说话用词的时候才能名正言顺。
10年前，曾仕强在中央电视台讲易经，我一下就被点明白了。他从阴阳八卦开始讲“仁”字， 仁字最初应该是下面这样写的：
左边长的、竖着的是阳爻 ，右边两个叠放的短的是阴爻，。我当时一下就明白了：“仁”字应该是阴和阳的统一体，对立的双方统一在一起的状态叫“仁”。要怎么统一呢？我们学数学的时候都学过数轴：左边是正数，右边是负数，中间是零——是零将正和负统一成一个数轴；上下也是一样的。所以“仁”是代表对立双方的中间。
那么在自然界有没有“仁”呢？任何一个独立的事物都有一个中间、一个核心，这个中间就叫“仁”，这个意思在我们汉语中一直被保留着，比如酸枣仁是酸枣中间的东西，核桃仁是核桃中间的东西，所以“仁”就代表中间、核心，和“中”是一个意思。“中庸之道”立于“中”，“仁义礼智信”是以“仁”为核心。所以“仁”是我们认识问题、解决问题的起点。
对于我们人来讲，最核心的东西不是身体，而是我们的精神。所以“仁”更强调人的精神世界。
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编辑：周海玲；校对：都亚军、刘彦臣。
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