华佗是我国古代历史上有名的神医，成名于三国时代，正史和野史上都有记载说华佗四处行医，曾著有一本叫做青囊书的医术。
华佗在正史的记载和民间的传说中都是医术超群，可谓是药到病除，妙手回春的典型，虽然可能夸大却也侧面证明了华佗在那个时代中对医术的掌握和理解都处在顶峰，那么为什么曹操宁肯忍受病痛的折磨还要杀掉提出来详细治疗手段的华佗呢？
第一，曹操此人的性格，曹操可谓说在历代的记载和口口相传中已经成了“多疑”这两个字的代名词，而华佗所提出的相对前卫来百年的医疗手段，在当时看来无疑是天方夜谭不被人理解。开颅，一个现代人听起来都觉得恐怖的事情何况是在当时那个医疗落后的时代。
第二，华佗和关羽的过往，刮骨疗伤这个典故相信大家都耳熟能详，虽然说华佗作为一个医者，医者父母心部分国界，不分政见敌对这些，但是曹操作为一个位高权重，且经历过数次下属反叛的人，在这种风险极大的治疗方案前，怎么会轻易的相信一个曾为敌对势力效忠过的人，试想如果是各位小伙伴面对这种情况，第一个反应应该也是这货不会是敌方派来的逗比吗？
第三，曹操看透来所谓开颅手术的不可行性。要知道即便是放在现代开颅手术也是外科医生经常用到的手术，充分的证明了手术的可行性。为什么我们说曹操看透来所谓开颅手术的不可行性呢？
医者在古代属于社会地位很低的一种行业人群，一般随军都会征召很多军医，曹操这种戎马一生马背上打天下的人，长期军营生涯中看到的刀枪剑戟造成的创伤可谓是多的不要在多，同时曹操也明白刀枪剑戟所伤后的后续愈合所产生的危险性，从历史上也可以看出，特别是三国那个战乱不断的时代，死于疮口崩裂的名人名将也很多，对于深懂御下之道的曹操不可能对于这些一无所知，一个别的部位的小小的疮伤愈合后的伤口都能导致疮口崩裂而亡，何况开颅？如何确保完好的愈合呢？即便可行在那个消毒和消炎都毫无认知和建树的时代，也是弊大于利。如果曹操同意的话可能会有更大概率死在术后细菌感染之下。
也正是因为上述三条，曹操在他多疑性格的驱使下才对华佗痛下杀手。
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